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2014年5月4日，習近平同志在考察北京大學時強調(diào)：辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會有第一個北大、清華、浙大、復旦、南大等中國著名學府。我們要認真吸收世界上先進的辦學治學經(jīng)驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學。 總書記的這段話，點出了當代中國高等教育需要認真思考的問題：我們?yōu)檎l辦大學、辦什么樣的大學？ 辦學方式與目標的偏差 新中國成立以來，我國高等教育發(fā)展模式可以說是多種模式的交錯和并存，主要包括蘇聯(lián)模式、延安模式、美國模式等等。分布格局、學科專業(yè)設置、資源配置方式、行政化的教育管理體制基本受蘇聯(lián)模式影響，這種模式有強烈的專業(yè)教育意識，同時強調(diào)高等教育的政治性和意識形態(tài)作用，強調(diào)政府對高等教育高度集中領導和剛性管理，強調(diào)以計劃模式作為高等教育發(fā)展的調(diào)節(jié)機制；延安模式從本質(zhì)上而言是以政治論為中心的教育模式，在當前高等教育的學制、學校內(nèi)部管理體制、教學計劃、教學內(nèi)容、教學組織、教學方法等許多方面，基本延續(xù)了延安模式；改革開放后，美國模式對中國高等教育的影響最為深刻，現(xiàn)在我們談及的現(xiàn)代大學制度、大學辦學自主權、大學科研—教學—服務功能的完善、人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新等議題，都來源于美國。因而出現(xiàn)了不同模式的相互影響和相互制約，不同的組合要素在高等教育的高速發(fā)展中縱橫交錯。 中國高等教育法明確指出：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！笔舜髨蟾孢M一步明確：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。當代中國高等教育辦學目標在于建成有中國特色的大學，建設一流的“中國的北大”“中國的清華”而不是“中國的哈佛”，其根本就是在于要培養(yǎng)符合社會主義價值取向、適應中國國情、能服務于社會主義建設的人才。 但是，我們現(xiàn)行的高等教育實踐，一定程度上背離了這種價值期望。正如有學者（北大教授陳平原）所言：“20世紀中國思想文化潮流中，‘西化’最為徹底的，當推教育——尤其是高等教育?！碧貏e是改革開放以來，中國大學辦學理念、辦學模式、培養(yǎng)體系、治理創(chuàng)新都受到美國經(jīng)驗的影響。 在辦學理念的實踐上，中國大學至今尚未有深入和全面的思考。我們說建“世界一流”大學，更多的是考慮到大學的外在形態(tài)，包括辦學條件、辦學經(jīng)費、科研成果、師資力量等等，而未真正去思量世界一流的精神內(nèi)核。哈佛、麻省理工之所以是世界一流，最根本的是他們培養(yǎng)的人才為其社會和國家貢獻了一流的價值，而這種價值必然是符合一個國家和社會發(fā)展的核心價值觀，也就是說，“一流”的內(nèi)核是扎根于國情、扎根于國家的價值體系的。這個思考，我們是缺失的。 其次在大學內(nèi)部治理的實踐上，我們多年來一直高呼“建立現(xiàn)代大學制度”，所謂的現(xiàn)代，更多的是以美國模式為標本。但是，我們喜歡支離破碎地、斷章取義地去學習和模仿，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，科研不行，看看別人的科研怎么搞；課程設置不行，看看別人的課程設置怎么搞，甚至干脆用上全英文的教材。我們必須看到，成熟的國家教育體系是系統(tǒng)性的、是與社會意識形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)協(xié)同發(fā)展的。教育的問題不僅僅是教育界的問題，它更是政治的問題、經(jīng)濟的問題。如果脫離了這種系統(tǒng)論的思維，中國高等教育在西方教育的帶領下亦步亦趨，模仿或照搬，而不將先進經(jīng)驗與本土國情將結合，此種“國際化”，只會是學得越多，出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)越多。 中國高校目前的價值判斷標準具體化為評價體系。評價體系是社會組織和個人活動的指揮棒，其本質(zhì)就是一個價值體系的導向。目前我國高等教育上至教育部的資源配置評價、下至學校的人事績效評價，對大學學術水平的評價基本都是采用國外的工具，從SCIEI到現(xiàn)在的ESI，甚至直接采用國外的大學排名工具，而中國用人評價也將“海外背景”作為選拔高層次人才的首要條件。多年前學者就指出，中國的學術是“兩頭在外”——用大量的科研經(jīng)費購買國外儀器設備，再花大量的版面費把文章發(fā)表在國外期刊，現(xiàn)在還要加上，把花費大量教育經(jīng)費培養(yǎng)的青年人才送到發(fā)達國家，美其名曰鍍金，實則是學術打工；然后又花費重金和優(yōu)惠待遇引進這些人才，委以建設重任。中國高等教育的評價體制透露出大學的不自信，在如此扭曲的評價體系下，適應國家時代發(fā)展需要、彰顯民族精神和民主特色的大學應當扎根于哪里？文化自信和學術話語權如何建立？ 如何扎根中國大地辦大學 任何一個社會形態(tài)下的大學都是服務于其體制的，都必須植根于國家和社會的主流價值觀和文化，承擔本國發(fā)展的使命，這既是大學教育存在發(fā)展的前提和基礎，是大學必須扎根的土壤，也是或隱或顯的大學價值觀教育的內(nèi)在職責與使命。中國高等教育要實現(xiàn)自身的社會和歷史擔當，必然需要深入和系統(tǒng)思考，必須扎根中國大地辦中國特色的高水平大學。 中國高等教育的價值觀，從小的角度說，事關建設怎樣的大學、培育怎樣的人才，從大的角度說，事關整個民族和國家的未來。當前，一些教育界和關心教育的人士，雖然或多或少地感知到高等教育價值觀存在的問題，教育行政主管部門和部分大學對此也有相應的反思，或者拿出了一定的解決措施，例如，增加大學語文課程、降低英語比重、推廣國學課程、社會主義核心價值觀進課堂、加強高校輔導員隊伍建設等等，但是，這些反思和舉措大多零碎化，存在“局部觀象”或“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的工具理性思維，以至于不能站在更高的高度上進行戰(zhàn)略的、全盤的、系統(tǒng)的思考。也就是說，過多思考達成特定目標的工具和技術，忽視對整體高等教育價值觀和指揮棒的思考，還未找到統(tǒng)攬全局的“牛鼻子”。 實際上，社會上對高等教育價值觀問題的關注日漸增強，將零碎化的思考和布局提升到戰(zhàn)略層面的“時間窗口”已然打開。因而，對這個問題應當有一個全局性的、系統(tǒng)性的思考，打破僅僅關注大學教育這個“教育尾巴”的末端思維、打破局促于部分領域的工具思維，推進對整個教育系統(tǒng)的大討論、大反思，進而獲得教育改革的共性思維，才能推動中國高等教育改革的頂層設計，獲得更具前瞻性、使命性和責任感的、有機銜接的價值體系及其政策體系。 中國高等教育價值觀的問題與整個教育管理體制緊密相關。時至今日，中國對高等教育和大學的投入以及大學辦學水平，都有了一個質(zhì)的提高，不少大學和學科已經(jīng)躋身世界一流水平。但是，現(xiàn)行對中國高等教育的評估體系和標準，大多缺乏中國本土的標準和話語權，因而，在專業(yè)化教育西化和價值觀教育中國化之間存在一個難以調(diào)和的張力。在整體辦學條件和水平有了一個質(zhì)的提高的基礎上，我們是時候需要考慮高等教育評價標準的中國要素了。只有當專業(yè)教育、知識教育與國家和民族發(fā)展的趨向高度相關，才能培育我們自己的人才，建設中國特色、中國風格、中國氣派的一流大學。我們有必要反思，是不是國外的發(fā)表標準就一定是世界標準？是不是英文文章就一定代表有水平？能夠在國外版面發(fā)表的論文是否能夠解決中國問題？我們能不能在評價標準上注入中國要素？吸收西化評價標準的合理之處與中國本土標準相結合，進而推動“不唯西方、兼具特色、服務中國、鏈接世界”的、自信而不盲從的評價體系，在此基礎上，調(diào)整中國教育指揮棒，并合理地配置教育資源，培育既接中國地氣、又有世界眼光的人才。 高等教育的價值觀選擇起于宏觀層面的頂層設計，經(jīng)中觀層面的制度政策調(diào)整傳輸，最終在微觀層面的高校辦學單位進行落實。具體到大學，除了基本的育人價值體系相同以外，也不能一套評價標準、一套辦學理念包打天下，要根據(jù)不同的辦學歷史、辦學條件，進行差異化的選擇，給予學生可以選擇的余地。同時，對于落實國家教育政策的基層高校而言，最重要的是在完善內(nèi)部治理結構，發(fā)揮知識分子的主體功能，相信和依靠知識分子，在育人理念上與育人過程中形成全員育人、專業(yè)育人和立德樹人的結合，從辦學理念、辦學思路、辦學體系到學科設立、專業(yè)開設、課程設置、教材體系、科研管理等均須做中國價值和中國標準合一的系統(tǒng)設計。當然，這并不意味著對西方標準的絕對排斥，恰恰相反，在此過程需要合理吸收國外的先進經(jīng)驗，做到有選擇性的吸納；更重要的是要高度契合并服務于中國價值體系與育人使命，從而做到辦學理念“中國之靈”與辦學體制“中國之肉”的高度統(tǒng)一。 |
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