培植生命的沃野
——我心中的現(xiàn)代課堂斷想

泡桐樹(shù)小學(xué)境界分校校長(zhǎng) 陳群

　?。ㄒ唬?/p>

　　我心中的現(xiàn)代課堂，我時(shí)時(shí)在追問(wèn)自己教什么給學(xué)生？文本的深度、智慧、生命、潛藏著的跟學(xué)生生活中千絲萬(wàn)縷的生命細(xì)節(jié)有關(guān)的元素，它能喚醒學(xué)生真正的生命熱情，投入地和老師一起去追問(wèn)生命和與自身息息相關(guān)的宇宙萬(wàn)物。

　　我心中的現(xiàn)代課堂，只與生命相關(guān)。

　　每一個(gè)童稚的生命都能在現(xiàn)代課堂中成為一個(gè)成熟的、獨(dú)立的、自主的學(xué)習(xí)者，能夠帶著自己的觀點(diǎn)、解讀走進(jìn)生命的長(zhǎng)旅。

　　一花一世界，每一節(jié)課有連通整個(gè)世界的內(nèi)涵，每一個(gè)學(xué)生向世界開(kāi)出一朵屬于自己的花，有整個(gè)豐富的精神家園，生長(zhǎng)著無(wú)法言喻的生命詩(shī)意。

　?。ǘ?/p>

　　世間最難言喻、最難駕馭的藝術(shù)也許就在課堂了，有時(shí)它帶來(lái)生命深處的深摯喜悅?cè)绱褐畧A舞曲，更多時(shí)候它像毫無(wú)生命征象的荒野，死氣沉沉、昏昏欲睡，生硬地拒絕著即使一株小草的抽綠，一株小野花的舞蹈。王陽(yáng)明曾這樣感慨過(guò)：“視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)?！睘楹沃敝干砷L(zhǎng)的課堂，反而更缺少生命的跡象？

　　許多華麗的公開(kāi)課是否只是曇花一現(xiàn)，在繁花絢爛的幕布下盛開(kāi)的是生命的假象？追問(wèn)我們?nèi)粘５恼n堂，是不是有意無(wú)意間在迎合市場(chǎng)主義，迎合應(yīng)試大潮，迎合浮淺的功利的時(shí)代，舞動(dòng)的更多的是嘩眾取寵的花拳繡腿？

　　而我心中的現(xiàn)代課堂與繁花勝錦的某幾節(jié)才藝秀似的優(yōu)質(zhì)課無(wú)關(guān)，它必定是常態(tài)的、生命的、自由的，甚至每一天都沉浸著苦痛、掙扎、迷茫、無(wú)措……它注定在自己的時(shí)間和季節(jié)中真摯地、自由地生長(zhǎng)。

　　生命的常態(tài)不是華麗，她甚至可以是最質(zhì)樸的一抹小小感動(dòng)和小小驚悸。是深心里開(kāi)出的花朵，也許是玫瑰，也許只是不起眼的小小葛藤，可是它們都真摯的生長(zhǎng)著?，F(xiàn)代課堂只關(guān)乎于生命！

　　（三）

　　我心中的現(xiàn)代課堂就是用整個(gè)課程對(duì)學(xué)生生命的貼近，充滿(mǎn)對(duì)稚弱生命的至深尊重。兒童時(shí)代的生命有幻想、有激情，同時(shí)有很多迷茫、失落、無(wú)助，還有很多甜蜜的隱私，也有很多美妙而動(dòng)人的憂(yōu)愁，這一切都是兒童所有的。

　　現(xiàn)代課堂永遠(yuǎn)不會(huì)把兒童當(dāng)作可以隨意捏造的小面人，它會(huì)和兒童一起去經(jīng)歷生命，像《綠野仙蹤》的故事一樣，和多蘿西們一起去行走、迷失、脆弱、苦痛；也一起去尋找堅(jiān)強(qiáng)、挑戰(zhàn)、堅(jiān)持，去愛(ài)、去擁抱生命每一份際遇。我曾經(jīng)看過(guò)一堂海峽對(duì)岸“精靈古怪”的童詩(shī)課，課堂那份童話(huà)般肆意不羈的作風(fēng)，讓孩子們的筆下也感染到或是回歸到一些“超出常軌”的描寫(xiě)——“我的眼睛是一朵花，因?yàn)槲议_(kāi)心的時(shí)候會(huì)心花怒放”“我的眼睛是泉水，傷心的時(shí)候會(huì)淚如泉涌”“我的耳朵是蝴蝶的翅膀”……其實(shí)脫離這些“程式”的“出軌”，往往給人以驚喜，直接挑動(dòng)生命深處的靈魂觸角。

　　孩子們樂(lè)意相信有變身小花仙、小飛俠、豌豆釀出的公主、南瓜車(chē)?yán)锏幕夜媚铩⒒鸩顸c(diǎn)燃的美好幻想……童話(huà)無(wú)極限。大森林里的梅花鹿、大懶熊、冬天的白雪、春天樹(shù)上的綠芽、溫暖的火光、海盜船和虛無(wú)島，其實(shí)都是神奇的養(yǎng)料，是滋養(yǎng)愛(ài)心、快樂(lè)、堅(jiān)韌、寬容、勇敢、善良、樂(lè)觀等的美麗心靈養(yǎng)料。

　　我心中的現(xiàn)代課堂，是童年的生命歌謠，呵護(hù)著生命最初的抽芽。

　　（四）

　　遠(yuǎn)古人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)化的生命，是他們?cè)?jīng)歷面對(duì)整個(gè)宇宙及生命現(xiàn)象的神秘莫測(cè)和“天地有大美”的震撼、驚奇、戰(zhàn)栗、感動(dòng)、敬畏；曾經(jīng)擁有在漫漫長(zhǎng)夜對(duì)未知的生命領(lǐng)域子子孫孫無(wú)休止的追問(wèn)、探索、嘗試、挑戰(zhàn)、流淚、狂喜。于是，人類(lèi)終究走向了深刻，摒棄了狂妄和膚淺，走進(jìn)生命叢林的無(wú)限風(fēng)景和大智慧、大喜悅中。

　　而我心中的現(xiàn)代課堂，就是引領(lǐng)兒童回歸最初的戰(zhàn)栗、困惑、驚動(dòng)、敬畏，去發(fā)現(xiàn)每一束光線(xiàn)、每一朵云、每一片河流的神秘與那份大喜悅，重新走遠(yuǎn)古的人類(lèi)曾經(jīng)走過(guò)的每一片“叢林溪谷”，經(jīng)歷最初始的大驚奇與大喜悅。

　　這樣的現(xiàn)代課堂一定要有面對(duì)宇宙生命的沖動(dòng)、敬畏與喜悅，有生命悠長(zhǎng)而豐富的韻律，生命背后神秘的魅力和激情，它不是屬于知識(shí)的，是屬于最本真的生命旅程，是神奇的發(fā)現(xiàn)之旅。 

　　朱永新先生曾引用教育家帕克·J·帕爾默博士的這段感慨來(lái)表述他心中的課堂：課堂中最重要的是“把我們召集在一起，呼喚我們?nèi)フJ(rèn)知、去教學(xué)、去學(xué)習(xí)偉大事物與我們之間的關(guān)系。我所指的偉大事物，是生物學(xué)的基因和生態(tài)系統(tǒng)、哲學(xué)和神學(xué)的隱喻和參照系、文學(xué)素材中背叛與寬恕以及愛(ài)與失的原型。我所指的是人類(lèi)學(xué)的人為現(xiàn)象和族裔，工程學(xué)的原料的限制和潛能，管理學(xué)的系統(tǒng)邏輯，音樂(lè)和藝術(shù)的形狀和顏色，歷史學(xué)的奇特和模式，以及法學(xué)領(lǐng)域里難以捉摸的正義觀等?！薄爸T如此類(lèi)的偉大事物是教育的重要聚焦點(diǎn)。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周?chē)?，透過(guò)聚集在它們周?chē)L試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育最佳、最優(yōu)的狀態(tài)?！?/p>

　　我們發(fā)現(xiàn)了每一堂課中的“偉大事物”了嗎？我們和孩子們聚集在一起如遠(yuǎn)古人類(lèi)聚集于篝火旁去深深地為之驚嘆、為之激動(dòng)了嗎？一起經(jīng)歷挫敗、迷失、惶惑然后一起狂喜、懂得了嗎？如果沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，兒童依然是承載知識(shí)的容器，課堂里都是萎謝了失去潤(rùn)澤的思維花朵和干枯的木乃伊，生命的氣息在遙遠(yuǎn)的地方被停滯了。

　　而我心中的現(xiàn)代課堂，不會(huì)傳遞風(fēng)干了的知識(shí)花朵，是生命花朵永恒盛放的沃野。

　　（五）

　　“海上的清風(fēng)，托起了輕盈的飛鷺。

　　海上的清風(fēng)，從白雪皚皚的大地上飛來(lái)，

　　在回旋的風(fēng)中轉(zhuǎn)向，展開(kāi)你的翅膀，

　　在灰色晨曦中找尋通往彩虹的路，揭開(kāi)春之序幕?！?/p>

　　這是《放牛班的春天》的插曲，那個(gè)改變“水池底部”的問(wèn)題少年們的可親可敬的老師，用生命之歌帶給孩子們終身的心靈財(cái)富。一切改變，都是從生命的觸動(dòng)開(kāi)始。一切成長(zhǎng)，都是生命歷經(jīng)苦痛和掙扎綻開(kāi)的喜悅花朵，如漫天風(fēng)雨后的彩虹。

　　春之序幕已經(jīng)拉啟，我期待著自己向在心中的現(xiàn)代課堂出發(fā)，