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李奇勇:像工業(yè)生產(chǎn)一樣上課,這樣的教育怎會有活力?

來源:中國教育報  作者:網(wǎng)站編輯  熱度:℃   發(fā)布時間:2015-09-24

在教學(xué)樓越來越高、校舍越來越精美的今天,我們看到教育在發(fā)展,在進步。 

貴州省教育廳副廳長李奇勇看來,我們的教育仍然存在一些問題:老師把一堂課上得精而又精,教育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得過于匠氣,這樣的教育怎么能有活力,怎么能有溫度?教師仍然在為投入與產(chǎn)出的不對等而苦惱,為付出與回報的不匹配而糾結(jié)……這樣,教育怎能更好的發(fā)展?
 在李奇勇看來,我們的教育需要更多溫度。


我們的教育是否有些“過度”了?


技術(shù)化:老師有標準、好課有標準,教育淪為“流水線”?

“技術(shù)化”,老師把一堂課上得精而又精,每一分鐘站在哪里笑,站在哪里看,板書從哪邊開始寫,字寫多大,讓哪個學(xué)生互動……精細到這個程度,全部是工業(yè)流程中的那些標準,這樣的教育怎么能有活力,怎么能有溫度?

技術(shù)化還反映在評價上,流行的評價標準有可操作性嗎?猜想一下,老師們拿著這些東西怎么辦?不再去研究人,就研究這些技術(shù)指標已經(jīng)夠老師們受的了。這些東西太嚴密、太技術(shù)化了,你就發(fā)覺運行成本很高,折騰死人。長此下去,學(xué)校沒有文化、沒有特色,不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

但是這樣的教育卻大行其道,因為這種教育容易比出高低,容易出成就、出名師,容易產(chǎn)生專家。


神圣化:社會問題和矛盾不能解決之時,人們通常會追問教育

“神圣化”,技術(shù)化達到極致是一種神圣化,另外還有一種神圣化是脫離實際的政治和道德上的拔高。

但把教育擺得高高在上,也應(yīng)該有足夠的配套。比如老師的收入,如果可以達到當?shù)厝司べY的兩三倍,就必然可以吸引人群中最優(yōu)秀的人來當老師,對老師賦予更多更高的道德楷模功能也就順理成章。否則,這個圣壇就是虛的,徒有虛名、名不符實,問題就大了。


功利化:教育功利化,所以才有“讀書無用”論

“功利化”,這里的教育功利化并非僅僅指用教育來賺錢,更多的是指教育的培養(yǎng)方向、教育理念過于功利。比如“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,“知識改變命運,知識就是力量”,等等。

同時,發(fā)現(xiàn)很多人讀完大學(xué)還是找不到工作,這樣就引發(fā)另外一個極端觀點——讀書無用。教育的功利化表面上看是強化教育,其實走到極端就是反過來的“讀書無用”,極大地傷害了教育。


適度教育就是素質(zhì)教育,合適的教育就是最好的教育

素質(zhì)教育,在我看來就是適度教育。主要表現(xiàn)在幾個方面:


功能過度:教育不是萬能的,基礎(chǔ)教育不能包打天下

  第一,功能過度?;A(chǔ)教育不過是讓一個生物人,轉(zhuǎn)化、成長為社會人,可以在人類社會中養(yǎng)活自己、生兒育女,過上普通而平凡的正常人的生活?;A(chǔ)教育,不能包打天下,不能為物質(zhì)財富和世俗幸?!奥駟巍?。把教育當作是萬能的,這就是功能過度。

內(nèi)容過度:看看書包都會嚇一跳,其中有多少是基礎(chǔ)教育階段該學(xué)的?

      第二,內(nèi)容過度?,F(xiàn)在的孩子,在學(xué)校學(xué)些什么,學(xué)到什么程度,不用贅述,大家都知道。看看書包都會嚇一跳,其中有多少是基礎(chǔ)教育階段該學(xué)的?


責(zé)任過度:校長、政府責(zé)任過度,管了所有的事情,唯獨沒有精力管教學(xué)

      第三,責(zé)任過度。首先是校長責(zé)任過度。比如只要是學(xué)齡段的孩子,不管是在校內(nèi)還是在校外發(fā)生事故,學(xué)校都難脫干系。校長充當了炊事員、采購員、保安員等角色,把所有事情都管了,唯獨沒精力管教學(xué)。

      其次是政府對教育承擔的責(zé)任過度。教育是民生,民生就該政府承擔。理論上不錯,問題是,一些地方官員把重視教育,簡單地或者功利地理解成了辦學(xué)校、建房子。他們很少關(guān)心教育本身,而是更加關(guān)注學(xué)校建設(shè),用于炫耀——我們這里最漂亮的房子是學(xué)校。

       最后,孩子們穿得破破爛爛,老師們過得緊緊巴巴,學(xué)校的教育教學(xué)沒人關(guān)注,“豪宅華廈”以教育的名義大行其道。教育本來主要應(yīng)是家庭的事、團體的事、社會的事,現(xiàn)在卻全部成了政府的事情。


讓教師活得有尊嚴

       教師,這個曾經(jīng)與“天地君親”一道,在中國享受膜拜的職業(yè),如今已成為一個普通的職業(yè)。從教育的平民化、世俗化和社會分工的細化來講,這并非壞事。

       學(xué)校標準化建設(shè)邁入了一個嶄新的時代,我們距離實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標也越來越近,可學(xué)生的教育水平仍有待提高,教師的境遇也需要進一步改善。

       教師仍然在為投入與產(chǎn)出的不對等而苦惱,為付出與回報的不匹配而糾結(jié)。備課時,他們病重的父母也許正沒錢看??;上課時,他們的妻子可能正在外勞累奔波;批改作業(yè)時,他們的孩子可能還前途未卜……柴米油鹽醬醋茶,同你我一樣,教師也是有喜怒哀樂、七情六欲的普通人,也要面對生老病死、成家立業(yè)等問題。雖然在課堂上、在校園里,他們愿意放下煩惱、奉獻自己,但在生活中,他們有著很多無奈。

  如果教師不再受人景仰,如果教師缺乏為人師者應(yīng)有的尊嚴和魅力。怎么能夠傳遞更多的正能量,引導(dǎo)新一代走向美好明天。

  常聽人們詬?。捍髮W(xué)里有大廈無大師,中學(xué)里有人氣少人味。操場雖艷,卻青春無色。學(xué)生可以在比以往都光鮮亮麗的教室里學(xué)習(xí),卻沒能形成相匹配的素質(zhì)和能力。重硬件、輕軟件,重技術(shù)、輕人文,許多設(shè)備從搬進校園起,就開始閑置,甚至一個西部縣城的中學(xué),寧愿把經(jīng)費用在建造恒溫游泳館上,也不用于增加教師收入。

       民族前途系于今日學(xué)子,今日學(xué)子的狀態(tài)則取決于教師。多關(guān)心、關(guān)愛我們的教師吧,讓他們活得自信、自尊,快樂、幸福,學(xué)生才能擁有更美好的明天,我們的民族才會有更長遠的未來。


給孩子適宜的愛

我對什么是適宜的愛,提煉了四個關(guān)鍵詞:

        一是陪伴。對于孩子,最好的教育就是父母的陪伴。父母要安排專屬自己和孩子的時間,盡可能多地和孩子在一起。不要農(nóng)村留守,也不要城市留守。

        二是空間。要給孩子自主活動的空間,不要過多限制孩子,要懂得“留白”和“包容”,讓孩子自由生長。

        三是忌滿。不要溺愛孩子,不能滿足孩子的所有要求。要讓孩子懂得,幸福的人生包含了有些東西得不到、不該得。讓孩子學(xué)會自我約束、自我管理。

        四是信任。愛首先是信任。對家長的信任是孩子構(gòu)建對他人、對世界和對自己認同的基礎(chǔ)。信任是互相的。家長要先信任孩子,孩子才會學(xué)會信任家長、信任他人。要相信每一個孩子都是天使,都可以成長為他自己最想成為的那一個人。



責(zé)任編輯:李雪娃

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