摘要：陶行知先生的生活教育理論深深地影響著中國的學(xué)前教育事業(yè)，直到今天都有著經(jīng)久不衰的生命力。但在實(shí)際的操作過程中，不可避免地存在著一些問題。本文將基于陶行知先生的生活教育理論，從當(dāng)代幼兒園生活教育存在的問題入手，以成都市第十七幼兒園的生活自主管理課程為例，對生活教育本身進(jìn)行剖析與解讀。
關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；生活教育理論；生活自主管理
一、前言
陶行知先生早在上個世紀(jì)前半葉就批判繼承了其老師杜威的實(shí)用主義生活教育理念，形成了更適應(yīng)當(dāng)時中國國情的生活教育理念體系。他的教育思想包括“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大部分，而其中的生活教育理念則是陶行知先生教育思想尤為重要的一部分。他主張“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，認(rèn)為教育的中心應(yīng)當(dāng)是生活，教育的目的是為了使幼兒更好的適應(yīng)生活環(huán)境、學(xué)會如何去生活。
陶行知先生的生活教育理念不僅給當(dāng)時中國的學(xué)前教育事業(yè)帶來了新的氣息，更新了人們對學(xué)前教育的認(rèn)識，還對當(dāng)代學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。當(dāng)代社會，學(xué)前教育領(lǐng)域所提倡的“一日生活皆課程”、“注重幼兒課程的生成性”，這些學(xué)前教育領(lǐng)域的新思想無一不滲透著生活教育的核心思想。這些教育理念都在要求，作為幼兒教師的我們，更加密切地去關(guān)注幼兒生活的本身，通過課程去提升幼兒的生活能力。生活教育是一個螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的教育循環(huán)，它從幼兒生活本身出發(fā)，最后又回到幼兒的生活中去，幫助幼兒的生活能力從低水平向高水平發(fā)展。
因此，研究者將結(jié)合幼兒園在生活教育方面存在的問題，以成都市第十七幼兒園的生活自主管理課程為例，談?wù)勛约簩ι罱逃睦斫狻?/span>
二、幼兒園生活教育存在的問題
1. 幼兒園對生活教育的重視不夠
在我們的實(shí)踐觀察中，我們發(fā)現(xiàn)很多幼兒園對幼兒能動地發(fā)展自身的生活能力的支持力度是不夠的，甚至是忽視的。蒙臺梭利曾說：“幼兒具有吸收性的心智。”他們會從自己的周圍環(huán)境中吸收大量的知識來豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而提升自己的各方面能力。但是在很多幼兒園中，都存在對幼兒的生活教育浮于表面的現(xiàn)象，不能針對一個具體的生活問題進(jìn)行延伸。這就大大降低了幼兒從環(huán)境中吸收更多生活常識的可能性，也阻礙了幼兒提升生活能力以及自我服務(wù)能力的道路。長此以往，就會導(dǎo)致幼兒在某一方面的生活能力得不到更加深入的提升和發(fā)展，不利于幼兒身心的全面健康和諧發(fā)展。
2. 幼兒教師生活教育的能力不強(qiáng)
首先，作為幼兒教師，我們常常犯的一個錯誤就是，在對幼兒的生活管理上過多的包辦代替。有時候?yàn)榱擞弦蝗丈畹臅r間安排，會不自覺地代替幼兒去做很多的事情，這實(shí)際上是剝奪了幼兒通過親身操作來發(fā)展自我能力的機(jī)會。陶行知先生提倡，學(xué)習(xí)應(yīng)該是從“做中學(xué)”，幼兒自主學(xué)習(xí)的過程，而不是通過說教的方式，讓幼兒被動接受的過程。蒙臺梭利博士也說：“我看過了，我就忘記了；我聽過了，我就記住了；我做過了，我就理解了。”實(shí)踐操作是學(xué)習(xí)知識的不二法門，尤其是對于以具體形象思維為主的學(xué)齡前幼兒，就更應(yīng)該給他們更多實(shí)踐操作的機(jī)會和時間。
其次，很多幼兒教師不容易發(fā)現(xiàn)幼兒在一日生活中的教育契機(jī)，常常抓不住最佳的教育時機(jī)，任由教育機(jī)會白白溜走。教育觀察是幼兒教師了解幼兒最直觀的方法，我們要學(xué)著從觀察中了解幼兒行為背后的深意，并基于幼兒的現(xiàn)有水平，設(shè)置學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，鼓勵幼兒主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)展。“一日生活皆課程”的新理念也要求我們從幼兒的生活出發(fā)，增強(qiáng)自身的教育觀察能力，及時發(fā)現(xiàn)幼兒的成長及發(fā)展需求，并做出相應(yīng)的反饋，從而支持幼兒主動發(fā)展的學(xué)習(xí)行為，滿足幼兒深度學(xué)習(xí)的愿望。只有當(dāng)教師足夠了解幼兒時，才能從日常的生活環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)教育點(diǎn)，在豐富自己的日常教學(xué)的同時，也提升了幼兒的能力。
此外，很多幼兒教師的課程生成能力不強(qiáng)，這意味著幼兒教師在發(fā)現(xiàn)問題時，可能無法通過設(shè)計(jì)有效的課程來解決問題，使得幼兒學(xué)習(xí)的深度不夠。課程的生成能力并不是一朝一夕就能得到提升的，這需要我們在實(shí)踐中慢慢摸索，留心觀察幼兒在一日生活各環(huán)節(jié)中感興趣的事物，或者是一些對幼兒來說印象十分深刻的突發(fā)事件，為生成相關(guān)課程提供條件。同時，教育是一件潤物細(xì)無聲的事情，需要量的積累來促進(jìn)幼兒質(zhì)的變化，因此我們要從觀念上進(jìn)行改變，不要因?yàn)榕侣闊┖屠щy就放棄這些好的教育機(jī)會。
沒有教育意義存在的生活指導(dǎo)只能稱為教師高控下的生活管理，而不能稱之為生活教育。教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的活動，這意味著受教育者需要在教育活動中學(xué)習(xí)知識、獲得經(jīng)驗(yàn)，而作為教育者的我們就要承擔(dān)起“傳道授業(yè)解惑”的責(zé)任，做幼兒學(xué)習(xí)的觀察者、支持者和引導(dǎo)者。
3. 家園配合不緊密，教育效果不持久
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作。幼兒在學(xué)校習(xí)得了一些良好的生活習(xí)慣，但是在幼兒離�；氐郊視r，部分家長容易忽視這些習(xí)慣在家庭生活當(dāng)中的延續(xù)，導(dǎo)致教育斷層，因此教育的效果也不持久。家園共育的過程，應(yīng)當(dāng)是家庭和校園增進(jìn)了解的過程，也是攜手支持幼兒成長的過程，加強(qiáng)家園配合，是我們共同的教育目的所決定的。幼兒是家庭和校園的紐帶和橋梁，承載著我們共同的期望；家庭和校園就像是階梯，我們共同搭好支架，只為了讓幼兒走得更好更穩(wěn)。因此，教育要獲得成功，需要家庭和校園兩大主體共同努力，緊密配合，這樣才能為教育活動注入源源不斷的動力。
三、生活教育理論在幼兒園教育中的實(shí)踐——以成都市第十七幼兒園為例
(一)生活常規(guī)教育課程
1. 家長工作
從小班開始，我們就開始有意識地培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。從背書包這件生活小事來說，孩子不背書包的原因之一就是家長的支持和縱容，因此要想培養(yǎng)孩子自己背書包的習(xí)慣，則要先改變家長幫孩子背書包的觀念。因此老師們會利用班級微信群和家長會的方式，和家長們一起來溝通這一問題。首先讓家長了解什么是幼兒的自我服務(wù)，自我服務(wù)對幼兒的意義；同時了解到部分家長有擔(dān)心書包太重，壓壞孩子肩膀的顧慮，我們會提示家長可以適當(dāng)減輕書包的重量，但一定要讓孩子有自己背書包的意識和行為。有了具體的方法和措施，讓幼兒自己背書包這一舉措很快得到了家長的贊同，家長幫忙背書包的現(xiàn)象減少了不少。
2. 教師策略
得到家長的支持后，過了幾天新的問題又出現(xiàn)了——有的孩子自己背書包的興趣不濃，例如：有時家長說：“自己的書包自己背。”孩子卻說：“我不想背，我不喜歡背。”等話語。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，問題在孩子身上，原因是孩子自己背書包的積極性沒有調(diào)動起來，于是老師們采用了以下策略來調(diào)動幼兒的積極性。
(1)創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，制作操作墻。為了調(diào)動幼兒的積極性，班級老師制作了“今天，是你自己背書包的嗎？”的操作墻，以表格的形式貼上每個幼兒的照片，照片處可以插卡，自己背書包的幼兒可以插笑臉卡，沒有自己背書包的幼兒插哭臉卡。有了這一操作墻后，孩子背書包的興趣有了很大的提高。家長反饋說：自己在家無論怎么說，小朋友都不聽，但現(xiàn)在為了得到笑臉，每天都主動背書包。聽到這樣的話，作為老師自然會很高興，但是得笑臉這是一種激勵的手段，最終是要讓幼兒將自己背書包這一行為內(nèi)化到心里，養(yǎng)成自我服務(wù)的意識和行為。
(2)適時地反饋和評價。孩子都希望得到老師的肯定和表揚(yáng)，對于背書包得笑臉這件事，則更為看重。當(dāng)孩子插卡后，由于沒有教師的及時反饋和評價，部分孩子漸漸的失去了興趣。于是老師會利用每天的餐前時間，和孩子一起參觀插卡區(qū)，給得到笑臉的孩子給予肯定，對得到哭臉的孩子給予鼓勵，漸漸的全班孩子都能得到笑臉了，甚至有時因?yàn)榍耙惶焱浫】�，第二天孩子無法插卡時，孩子還是能很開心地說：“今天，我是自己背書包的。”這說明自己背書包的這一行為已經(jīng)逐漸內(nèi)化到孩子心里了。
(3)設(shè)置“最近發(fā)展區(qū)”，提升難度。當(dāng)幼兒背書包的行為已經(jīng)內(nèi)化到心里時，老師又在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上前進(jìn)了一步，給了幼兒新的挑戰(zhàn)——讓幼兒自己放書包。老師引導(dǎo)孩子一起觀察書包架，并在每一層貼上數(shù)字，讓幼兒每天學(xué)習(xí)自己放書包，并和老師同伴說說，我的書包今天住在幾樓？這樣既增進(jìn)了幼兒自我服務(wù)的能力，又發(fā)展了幼兒的認(rèn)識數(shù)字的能力，同時還發(fā)展了幼兒的空間知覺。
“我會自己背書包”只是培養(yǎng)小班幼兒自我服務(wù)的一個片段，除此之外，我們還有“我會自己洗盤子”“我會拖地”“我會扣衣服”“我會系鞋帶”“我會梳頭”“我會鋪床”“今天我值日”等等生活常規(guī)教育的日常課程。雖然幼兒的能力水平?jīng)Q定了他們一開始可能不會做得很好，但是有了家長的支持和幼兒每天的練習(xí)，等到大班畢業(yè)之際，每個小朋友的生活能力都能得到質(zhì)的飛躍，這是作為教育工作者的我們所喜聞樂見的。
通過“我會自己背書包”這個片段，我們可以發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)的機(jī)會和方法是很多的，并且每個幼兒都是不一樣的，這需要作為教師的我們時刻擁有一雙會觀察的眼睛，隨時觀察、及時思考、巧用策略，才能讓我們的支持行為產(chǎn)生效果，在培養(yǎng)幼兒自主服務(wù)的道路上走得更扎實(shí)，更長久。
(二)特色活動
1.下午茶
下午茶活動最初是我們對于午點(diǎn)環(huán)節(jié)的一個革新，從一開始的教師準(zhǔn)備好食材、幼兒品嘗到現(xiàn)在的每個環(huán)節(jié)都由幼兒自己設(shè)計(jì)，下午茶活動已經(jīng)成為幼兒的特色生活體驗(yàn)活動。
第一步，我們會請幼兒大膽設(shè)想下午茶活動的主題及內(nèi)容，最終確定一個大致方向；第二步，我們根據(jù)不同年齡段幼兒的發(fā)展水平采用不同的策略，幫助幼兒有效地確定下午茶活動的時間、場地、環(huán)境布置，以及人員分工等；第三步，我們會最大程度支持幼兒的想法，和幼兒一起為下午茶活動準(zhǔn)備豐富多樣的材料，并和幼兒一起進(jìn)行下午茶活動；第四步，我們會協(xié)助幼兒，做好下午茶活動結(jié)束后的物品整理工作；最后，我們還會在活動結(jié)束后，帶著幼兒一起反思這次活動的兩點(diǎn)和不足，為下一次下午茶活動更好地開展做好準(zhǔn)備。
在這樣一個從活動策劃、材料準(zhǔn)備、場地布置、活動開展、物品整理及活動反思都由幼兒全程參與的活動中，幼兒不僅可以通過親身操作豐富自己的生活體驗(yàn)，還可以在與同伴的交流中學(xué)會合作與團(tuán)結(jié)。
2.小紅帽活動
小紅帽服務(wù)隊(duì)主要是服務(wù)于幼兒園的公共設(shè)施，比如擦拭幼兒園大廳、清理幼兒園小水渠里的落葉、戶外玩具的整理和清潔等等。每個班每周都有一次小紅帽服務(wù)，在此時，小朋友們會穿上特制的小紅帽服裝，拿上工具，走出教室，去清潔幼兒園的公共設(shè)施。
同樣的，我們在小紅帽活動結(jié)束后，會讓幼兒用自己的方式，在自己的小紅帽記錄本上記錄本次小紅帽活動的心情、遇到的困難以及解決辦法。因此幼兒不僅可以通過小紅帽活動樹立公共服務(wù)意識，掌握清潔和整理相關(guān)技能，還可以提高自己的多種表達(dá)能力。
3.盥洗時光
盥洗時光主要是幼兒服務(wù)自己而開展的生活教育活動。幼兒每周會有一次在戶外清洗自己的小毛巾的盥洗活動，在盥洗活動中，幼兒的分組、接水、涂肥皂、搓洗毛巾以及合力傾倒廢水均在幼兒自己的討論與合作中完成。在盥洗活動中，幼兒可以鍛煉自己的手部肌肉，學(xué)習(xí)盥洗技能，體驗(yàn)盥洗的快樂，幫助幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
“為生活而教育，用生活來教育”是我園的辦園理念，這與陶行知先生的生活教育理念一脈相承。過去，我園一直在在生活教育的道路上不斷實(shí)踐摸索，初見成果但并不會止步于此，未來，我們也將致力于生活教育課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)，只為能更好的陪伴幼兒成長。
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從陶行知生活教育理論看幼兒園生活教育實(shí)踐,成都市第十七幼兒園生活自主管理課程
