摘要：著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，一直把“善”作為我們追求的目標(biāo)，中華名族和中國(guó)人民一直以勤勞和善良著稱于世，如何理解善的基本內(nèi)涵，怎樣做到與人為善，如何把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)做人;會(huì)做事;講誠(chéng)信的建設(shè)者和接班人，是我們需要努力奮斗的目標(biāo)。
關(guān)鍵字：善良;綻放
一、善的基本內(nèi)涵
善，上下兩羊頭、中間一長(zhǎng)豐、下面一張口。根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人共同遵守，萬(wàn)事萬(wàn)物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規(guī)律，人類社會(huì)需要溫柔、渴望善良。南北朝時(shí)期的思想家、教育家顏之推認(rèn)為，人應(yīng)該富有同情心，要樂(lè)于助人。明代東林黨領(lǐng)袖高攀龍?jiān)诩視?shū)中說(shuō)道：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”晚清名臣曾國(guó)藩平時(shí)生活節(jié)儉，每有余錢(qián)便寄回家里接濟(jì)鄉(xiāng)鄰。這些古今名人的列子說(shuō)明善良能成就人生，能提高品德，能名揚(yáng)千古。
善推本溯源，它來(lái)自于儒家的仁愛(ài)思想。儒家思想的核心就是 “仁”�？鬃痈前�“仁”作為最高的道德原則和道德境界。畢寶魁說(shuō)，人的道德素質(zhì)首先在家庭中形成。是塑造人格的重要載體。我們今天提倡的“一方有難八方支援”，也是這種仁愛(ài)美德的傳承。
二、善的外延
中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化的名族，中國(guó)悠久的歷史文化底蘊(yùn)讓勤勞善良的中國(guó)人民學(xué)會(huì)了與人為善，學(xué)會(huì)了正確處事，誠(chéng)信待人。
善包含真、善、美、好是具體事物或具體事物的運(yùn)動(dòng)、行為和存在具有的，有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是存在于具體事物之中的正價(jià)值和善意識(shí)，是不可被人感到但可被人知道的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體;我們?cè)谏钪芯褪且龅綉蛺簱P(yáng)善，把人性中的真、善、美、好展示出來(lái)。
三、人性本善
【1】“人應(yīng)該把善心通過(guò)推己及人的思維方式由推己及人到推己及物， 把人倫道德推衍到生態(tài)環(huán)境中，進(jìn)而提出‘取物以時(shí)’和‘取物以節(jié)’的主張，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處.”在宇宙萬(wàn)物中，一切都是平等的 ,我們要學(xué)會(huì)尊重他人，尊重社會(huì)，尊重自然界的一切，讓整個(gè)社會(huì)和諧。著名的儒學(xué)大師孟子認(rèn)為，人的本性是善良的，關(guān)鍵在于后天生活的環(huán)境和培養(yǎng)的方式，我們只要能夠挖掘出人的本性，整個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿正能量�！�2】可見(jiàn)孟子的性善論是其思想的出發(fā)點(diǎn)。孟子是中國(guó)歷史上性善論的代表, 對(duì)性善論的闡述也是最為詳細(xì)的. 孔子是我國(guó)最早的教育家，他提出的仁的思想光耀千古，首創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，【3】孔子也是第一次對(duì)“仁”進(jìn)行了完整界說(shuō)，“孔子的‘仁’含義相當(dāng)豐富，它兼涵孝、忠、禮、智、勇、恭、寬、信、敏、惠諸德，其基本含義是愛(ài)人，其他諸德只是“仁”這一最高道德的要素。”可見(jiàn)，中國(guó)人對(duì)人性、對(duì)人本性善良有著很好地詮釋。
四、如何做到善
(一)會(huì)欣賞
1852年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無(wú)意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁(yè)，竟被一篇題為《童年》的小說(shuō)所吸引。作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。他四處打聽(tīng)作者的住處，最后得知作者是姑母一手扶養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的。于是，屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說(shuō)在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)《獵人手記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說(shuō)：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前程一定不可限量!’”作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉寫(xiě)篇文章打發(fā)心中的寂寥的，沒(méi)想到得到名家屠格涅夫的欣賞，名家的話一下子點(diǎn)燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，尋找到了人生的價(jià)值，于是他一發(fā)不可收拾寫(xiě)了下去，最終成為享譽(yù)世界的文學(xué)家、思想家。這個(gè)人不是別人，他就是我們熟知的列夫托爾斯泰。
社會(huì)生活中，每一個(gè)人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、成人之美之善念;被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之志。因此，學(xué)會(huì)欣賞應(yīng)該是一種做人的美德。
培根說(shuō)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四�？萁撸瑓采交氖�。”讓我們?cè)谏钪卸嘁恍┬蕾p。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。
(二)會(huì)仁慈
春秋時(shí)期，晉國(guó)有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。大年初一這天，老百姓們都來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，趙簡(jiǎn)子非常高興，對(duì)他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。趙簡(jiǎn)子的門(mén)客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“大年初一放生，表示我對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)，有仁慈之心嘛!”門(mén)客接著說(shuō)：“您對(duì)生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如果全國(guó)的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對(duì)斑鳩爭(zhēng)先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現(xiàn)在，您獎(jiǎng)勵(lì)老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對(duì)斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對(duì)它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍... 學(xué)會(huì)尊重生命，對(duì)別人的仁慈，也是對(duì)自己的仁慈，我們要獲得別人的尊重，首先就要學(xué)會(huì)尊重自然界的一切。
(三)、會(huì)處事
以前有一個(gè)人販子，拐賣(mài)了一個(gè)小男孩，但這個(gè)被拐騙的小男孩卻和其他被拐騙的孩子不一樣，他沒(méi)有不停地哭鬧，他乖乖的站在人販子面前，并伸出右手，手心里有一顆糖，他問(wèn)人販子：“叔叔，你要吃糖嗎?你可以帶回去給你的孩子吃哦!”人販子看著男孩一臉純真的笑容，他的心突然猶如針刺一般疼痛，他在心里想“自己家里也有這樣一個(gè)女孩，和一些孩子一般大的年紀(jì)，如果我的孩子不見(jiàn)了，我會(huì)怎么樣?滿世界的亂找，瘋了似的詢問(wèn)路人……”想到這里，他不敢再想下去，他沒(méi)法想象沒(méi)有孩子之后的場(chǎng)景。于是，他做了一個(gè)重大的決定：要把這些孩子送回家。不久，他便去警局自首，因?yàn)樗淖允�，其他的人販子也相繼落網(wǎng)。故事中的這個(gè)人販子正是因?yàn)樾睦镞�裝著一絲善念，那些孩子才能重返自己溫暖的家，重新回到父母的懷抱。而這個(gè)小男孩無(wú)形中做出的那個(gè)善舉，不僅救了自己，也救了很多和他一樣的孩子。這種善不就是我們這個(gè)社會(huì)缺失的嗎?
(四)、講誠(chéng)信
季布“一諾千金”使他免遭禍殃故事流傳久遠(yuǎn)，秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
善是平常的。它是路人向流浪者送上一份愛(ài)心時(shí)兩人深情的凝眸。那短短的幾秒，一切既平凡而又意義深刻的注視讓人久久回味。
善是溫馨的。它是旁人在危急關(guān)頭給予你無(wú)私的幫助，足以安撫你急躁，無(wú)措的內(nèi)心。雖是微小的一瞬，但卻讓你難以忘懷。
善是貼心的。它是朋友、同學(xué)、家人在你傷心難過(guò)時(shí)遞上的一杯茶，一張紙!盡管理所當(dāng)然，但卻讓你銘刻于心。
善是如此平凡而又溫馨，請(qǐng)不要忽略了你身邊的善意，不要讓善念的種子在沒(méi)有沐浴陽(yáng)光之前就消失不見(jiàn)。擁有善念的同學(xué)情保持你的善念，暫時(shí)丟掉善念的同學(xué)請(qǐng)拾起你的善念，讓我們每個(gè)人的身上都散發(fā)出山的馨香，讓我們攜手走近充滿善念的世界。
主要參考文獻(xiàn)：
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【2】李偉言,柳海民《中國(guó)傳統(tǒng)人性論對(duì)德育價(jià)值取向的預(yù)制及其批判》東北師大學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版2005(4) 145
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