【摘要】
本文基于國內(nèi)外有關幼兒園課程生活化的研究。從實踐層面出發(fā)對幼兒園課程回歸生活現(xiàn)狀進行思考，強調教育要以生活為中心，幼兒園課程應追隨幼兒的經(jīng)驗與生活，讓生活走進課程，讓課程貼近生活。
【關鍵詞】
幼兒;幼兒園課程;生活化;
【正文】
幼兒園課程生活化是近年來的熱議話題，國內(nèi)外學者皆從不同的角度對此進行探討。例如，加德納的多元智力理論重視兒童成長的不同社會背景和文化背景。瑞吉歐課程的內(nèi)容“來源于兒童的日常生活與經(jīng)驗，來源與兒童的興趣……”以及諸如美國的發(fā)展適應性課程、生成課程等等，這些課程方案都在一定程度上體現(xiàn)了生活的傾向。在國內(nèi)，1922年陶行知發(fā)表《生活教育》一文，指出生活教育即生活的教育、用生活來教育，為生活而教育。陳鶴琴倡導 “大自然、大社會是活教材，大自然、大社會是人類生存與發(fā)展的基礎。”張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”，他認為這種課程“完全根據(jù)于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束，不像一般的完全限于教材的活動。”等等這些都在很大程度上反映了生活對幼兒園課程的價值。
《幼兒園教育指導綱要 (試行)》的頒布，為幼兒園課程生活化提供了重要的理論支持。馮曉霞提出，生活化是幼兒園課程的一個基本特性，生活既是手段又是目的;虞永平認為生活是教育的內(nèi)容也是教育的途徑，幼兒園課程是以生活的邏輯組織起來的多樣化，感性化，趣味化的活動。盡管各地園所也對課程生活化進行積極地探索，但由于先進的教育理念滲透、轉化到具體的教學活動中需要一定過程，幼兒園課程實踐中仍存在著偏離幼兒生活的現(xiàn)象，諸如忽視兒童的現(xiàn)實生活，忽視兒童的生存和發(fā)展狀態(tài)，忽視兒童的生命價值與需要等現(xiàn)象。本文試圖從實踐層 面對幼兒園課程生活化內(nèi)涵、幼兒園課程生活化實施途徑等方面進行思考，以呈現(xiàn)幼兒園課程與幼兒生活的聯(lián)系。
一、 課程生活化的內(nèi)涵
1、幼兒園課程的內(nèi)涵
虞永平指出：幼兒園課程就是幼兒園一日生活。幼兒園一日生活是幼兒在園進行的所有活動，如進餐、睡眠、人廁、活動區(qū)游戲、戶外活動、教學活動、收拾整理活動等，是現(xiàn)實的社會生活與幼兒自己生活的一種結合形式;是幼兒園保教人員精心計劃和組織下的特定的生活，是以幼兒及幼兒群體為主體的有計劃的生活。又是由教師根據(jù)教育目的創(chuàng)設了特定情境并滲入一定目的的生活。這就說明幼兒園課程包括了幼兒園一日生活的任何一個環(huán)節(jié)，它不只關注幼兒的學習活動，而且包括幼兒的游戲、睡眠、飲食以及衛(wèi)生保健等方面，幼兒園課程將幼兒的身體放在首位，是極力關注幼兒生活過程的課程 。
2．幼兒生活的內(nèi)涵
關注幼兒的生活體現(xiàn)在關注幼兒的生活經(jīng)驗，關注幼兒生活世界。幼兒的生活包括家庭生活、社區(qū)生活以及幼兒園生活等。幼兒的身心特點使幼兒的生活不同于成人生活。幼兒以自己的方式表現(xiàn)對生活的感受 ，需要教師有意識地關注，并與幼兒一起感受體驗生活，探索發(fā)現(xiàn)幼兒生活世界里的興趣、需要，并根據(jù)幼兒學習以直接經(jīng)驗為基礎的特點選擇那些能夠現(xiàn)實地、適當?shù)匾杂變旱幕顒雍徒?jīng)驗過程加以呈現(xiàn)的內(nèi)容 ，判斷它們對幼兒發(fā)展是否具有長遠發(fā)展價值，進而提煉出與幼兒生活貼近的內(nèi)容，幼兒獲得有益的生活經(jīng)驗，使得幼兒園課程與幼兒生活緊密相連，促進幼兒的發(fā)展。
關注幼兒生活還體現(xiàn)在關注其生活的內(nèi)在邏輯性、規(guī)律性，注重課程的整體性。陳鶴琴先生的“五指活動”充分說明了這一點。“五指是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。課程是整個的，連貫的,依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。”幼兒是一個完整的人，他的發(fā)展應是整體的、全面的，不是以孤立地發(fā)展幼兒某一方面的機能為主要任務。因此，生活性的幼兒園課程應是整體的 ，應讓幼兒以完整人的面貌面對完整的生活，有機的經(jīng)驗。
3．生活中的幼兒
幼兒園課程回歸生活意味著課程中兒童主體地位的認可和對兒童生命的尊重。由于受成人本位意識和急功近利心理影響，在實踐過程中仍然出現(xiàn)壓抑孩子天性和忽視幼兒需要的現(xiàn)象。因此，不妨多考慮如下幾個問題。
該年齡的幼兒是否適宜這個問題?不同年齡段的幼兒思維特點各異，二、三歲的幼兒以直覺行動思維為主，隨后被具體形象思維取代，5歲以后抽象思維萌芽，所以不同年齡孩子關注的內(nèi)容和能理解的內(nèi)容是不一樣的。例如生活中出現(xiàn)的量的守恒，大班孩子能理解并覺得有趣，小班孩子則較難理解接受。幼兒是否對生活中的這個問題感興趣?課程內(nèi)容的選擇就必須從幼兒的興趣、需要出發(fā)而不是從成人出發(fā)。如果成人把自己的想法當成是幼兒的，那必然會背離于幼兒的生活。例如，春天的草地上，自由活動時有位淘氣的男孩將蚯蚓切成兩段，引起孩子們的關注。教師是忽略這個問題或是批評這位小朋友，亦或是對孩子們的問題 “蚯蚓斷成兩截還能活嗎? 怎么活? ”做出積極回應，將蚯蚓帶回觀察，并引申出主題 《小動物的再生本領》。幼兒是否從這個問題中獲得有益的經(jīng)驗? 幼兒園課程關注幼兒原有的經(jīng)驗，并以此為基礎促進幼兒的發(fā)展。例如，小班科學活動認識蘋果，通過摸一摸、看一看、聞一聞、嘗一嘗的形式調動幼兒感官，讓幼兒獲得蘋果的經(jīng)驗。但是，在現(xiàn)實生活中，孩子對蘋果一點也不陌生，這節(jié)課幼兒所獲得的經(jīng)驗是已有的經(jīng)驗，課程并沒有促進其有益經(jīng)驗的進一步獲得。在大班科學活動小汽車中，教師帶領幼兒對汽車的構造，部件進行參觀，引導孩子積極設計車型，車標等，但卻忽略了這時孩子真正需要的有益經(jīng)驗是什么，如何安全乘坐汽車,了解汽車轉向燈的含義，遵守交通規(guī)則等。
二、幼兒園課程回歸生活的途徑方法
1．日常活動的生活化
日�；顒討谡鎸嵡榫持邪l(fā)揮其教育意義。幼兒在園的日�；顒影ǔ块g入園、喝水、午餐、散步、午睡、人廁 、盥洗 、離園等每日例行活動，這些活動具有重要的教育價值，是幼兒園教育中非常重要的一種資源。它不僅是滿足幼兒生理需要的途徑,還是幼兒園課程回歸生活的重要途徑。 日常生活是幼兒生活不可缺少的組成部分，具有重復性，能使幼兒在日復一日的過程中潛移默化得掌握最基本的生活經(jīng)驗。因為生活是兒童需求產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，幼兒在日常生活中主動學習發(fā)生的頻率最高，日常生活充滿 了教育契機。例如，幼兒園里小朋友在洗手，一位小朋友玩水，用手去堵水龍頭，水飛濺出來。老師認為這是一個很好的教育契機，就引導孩子們思考為什么水從指縫里噴出來，而不是流出來。孩子們通過再次觀察 ，并試了試，知道是因為手指堵塞了水龍頭造成的,教師適時地告訴孩子當手指堵塞水龍頭時，水流動的空間變小，受到擠壓，產(chǎn)生壓力就噴出來了。聽到這，孩子們?yōu)樽约旱膰L試感到很開心，可是教師認為孩子們還有興致 ，就接著向孩子們介紹壓力、加壓器，噴泉的原理等，但孩子們已失去興趣，焦急地等待老師讓他們?nèi)ネ嫠！Ｒ虼宋覀円环矫嬉⒅卣鎸嵣钋榫爸?ldquo;瑣 事”蘊含的教育價值,另一方面要防止僵硬的說教，以防失去生活的色彩。
2．游戲的生活化
游戲中，在與生活相似的環(huán)境中開展的有組織的游戲就成為豐富幼兒生活的重要途徑。游戲是幼兒對自己生活經(jīng)驗的再現(xiàn)，直接反映了幼兒的生活經(jīng)驗;游戲豐富了幼兒的生活，游戲是對生活的反映、豐富和改造。因此,兒童的生活中除了基本的生存需要之外，他們需要更多豐富多彩的活動來充實自己的生活。教師應明確游戲是幼兒園的基本活動。應保證兒童充分的游戲時間，并創(chuàng)設兒童充分活動的游戲環(huán)境，讓幼兒再現(xiàn)或創(chuàng)造性的表現(xiàn)生活。例如在大班第一階段的角色游戲中每個幼兒得到十元存款，孩子們可以選擇消費，一次消費一元;也可以選擇工作。工作的孩子可以在游戲后得十元的工資。大多數(shù)的孩子選擇了消費，只見他在小吃店、理發(fā)店、花店等地們興高采烈地游戲。游戲還沒進行到一半的時候，已有很多孩子把錢花光了，他們既不能消費，也不能工作，沮喪地背著包這里看看那里看看，有的甚至哀求別的小朋友分點錢給他。這次游戲后孩子們已能感受到亂花錢的后果了。在第二階段游戲，那些花光錢的孩子們紛紛要求工作，可是由于人數(shù)太多，崗位又少，競爭很激烈，后來專門為這些未找到工作的孩子們開設了加工廠。孩子們從所未有地認真工作。在這次活動中孩子們感受到并不是每個人都能如愿地找到工作，每個工作都要珍惜。在第三階段的游戲中，有的孩子工作了一半就覺得累了，悶了，不想堅持，受到 “經(jīng)理”拒付工資的警告。孩子從中了解工作要有始有終，每個成人的勞動都是不容易的。諸如此類的游戲，將生活和游戲密切聯(lián)系起來，從某種角度來看，游戲就是生活。
3．教學活動的生活化
教學活動中要充分利用真實生活情境,或設計適宜的游戲性、生活性教學情境，但要避免搭建教學化的生活。幼兒園有培養(yǎng)幼兒知識、技能、情感等方面任務，而一些基本的知識、技能并不能完全通過日�；顒雍陀螒颢@得，這樣，教學活動就成為幼兒園課程中必不可少的部分。五大領域的教學活動，都應該從幼兒的生活需要出發(fā),都應該充分調動幼兒積極性、主動性;都應該重視幼兒經(jīng)驗的積累和能力的發(fā)展。這并不是說一定要搭建教學化內(nèi)容。其實,在自然情境的學習中，每個孩子都會用他自己的方式去解讀、體驗生活，這往往可以幫助孩子形成喜愛探索，善于發(fā)現(xiàn)的積極態(tài)度。例如，在科學活動“認識螞蟻”的教學過程中，老師為了創(chuàng)設生活化情境，用玻璃瓶將螞蟻抓回給幼兒觀察。這種脫離了實際情境的觀察，忽視了生活的本意，顯得蒼白、單薄。若能讓孩子以“我和螞蟻交朋友”的游戲形式直接在自然情境中進行觀察，不僅可以觀察到螞蟻的具體形象，也可一起來感知如何引螞蟻，螞蟻們爬行特定，螞蟻如何抬食物等，從而獲得全方位、立體的經(jīng)驗。兒童教育家陳鶴琴先生所說：“兒童總是喜歡游戲的,而且他游戲的時候會忘了自己，用全副的精神去做他的游戲，名義上雖是游戲，但所學的卻是很好的東西。”
教育因生活而鮮活，生活因教育而精彩。幼兒園課程需要生活化，課程應追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。為了孩子今天的快樂，更為了孩子明天的幸福，讓我們關注幼兒，不斷地從幼兒身邊的生活中吸收養(yǎng)分，使幼兒在開放的、多元的、生活化的生活課程中，盡顯生命的精彩。
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