【南書房】古人開學那些事兒

古代開學儀式的第一步，叫“正衣冠”。古人有云：“先正衣冠，后明事理。”可見，古人十分注重學生們儀表的整潔。在這個環(huán)節(jié)里，學童們一一站立，由先生依次為學童們整理好衣冠?！抖Y記》有云：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！毕日鹿?，再做學問，看來這是古人們的共識。

整理好衣冠，在老師的帶領下，學童們排著整齊的隊伍集合于學堂前。恭立片刻后，在先生帶領下，進入學堂。這是開學的第二個環(huán)節(jié)，即入學堂。

之后，便是拜師禮。學童們在先生帶領下，先拜孔子先師。拜完孔子，再拜先生。而拜先生時，學童向先生贈送六禮束修，六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學；蓮子，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功德圓滿；干瘦肉條，是用以表達弟子心意。之后，便是學童間互相鞠躬，表示互愛互幫。

第四個環(huán)節(jié)，是凈手。學童們將手放到水盆中，正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學習中心無旁騖。

洗完手，便是最后一道程序，朱砂啟智。先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學童眉心處點上紅點，為學童們朱砂開智。朱砂點痣，取的是古語中“智”的意思，意為開啟智慧，目明心亮，也希望學童們日后的學習能一點就通。

整個過程，古人稱之為“入泮儀式”。其中的各個步驟，都是根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》而定，歷經(jīng)千年而未改?？磥?，古人對于啟蒙開學，還是極為重視的。

再來看看古代關于學校和學校生活的一些知識呢。

學校設立：中國是世界上最早建立學校的國家之一，“?！焙汀扳浴本褪俏覈钤绯霈F(xiàn)的教育機構。我們現(xiàn)在的小學，在古代被歸于啟蒙教育，也叫“蒙學”，承擔蒙學的教育機構一般都是私塾。

私學從春秋時期就出現(xiàn)了，當時社會動蕩，官學衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立了“社學”這一機構。

元代時期，政府規(guī)定以50家為一社，每社設立學校一所，農(nóng)閑時就讓子弟入學讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一制度，在各地建立社學，數(shù)目相當多。除了社學，還有義學、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉(xiāng)紳出資興辦，入學的都是貧困子弟，不用學費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學，紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠等人所上的學校就屬于坐館性質。

明朝規(guī)定：年滿八歲不上學，老爸和大哥要挨罰。明朝對社學的入學年齡規(guī)定：“民間幼童十五以下者。”即15歲以下的孩子都可上學，入學時不用考試，招生數(shù)額也沒有限制，凡是愿意讀書的，都可以來。不過有些地區(qū)對兒童入學會采取強制性措施，如規(guī)定：“民間子弟八歲不就學者，罰其父兄。”而到清朝時，一般入學年齡為七八歲以上，十五歲以下。

古代學生，除了剛入學時要舉行“開筆破蒙”禮儀外，上學后還要經(jīng)常舉行各種其他禮儀。學生入學時，如果是進官方小學，會舉辦入學典禮。

正式上學后，每隔一段時間，學校還要舉行祭拜圣人的儀式。從唐代開始，祭拜孔子和儒家圣人的習俗就被制度化了，為強化儒學地位，統(tǒng)治者提出停祭周公，改祭孔子，并將顏回等22位儒家思想家列為先師，入廟堂一同祭拜。

學生入學后要遵守各種學校規(guī)定。比如學校會設立“功過簿”，記錄學生的表現(xiàn)，其中明代教育家魏校在他的教育意見中就令學校設置“揚善簿”和“改過簿”：“生徒有好酒博弈、逸游驕縱者，切察其事，痛責深曉，錄之改過簿內。如不改，許送提調官懲治，毋得茍容……”

學生表現(xiàn)好的話也會得到獎賞。明代沈鯉主張，學生勤學、守規(guī)矩、有進益者，給免帖一紙，當該受責罰時，可以用免帖抵充一次。同時，如果學生勤學守規(guī)矩，還記錄在簿，就可積1分，積滿10分，則告訴東家，給紙筆犒賞一次。

古代小學生也要面臨各種考試，有月考、期中考、期末考。比如在明代，沈鯉就制訂了這樣一份課程表，除了正常的授書、習字外，還有“每月朔望考試”，“每歲臘月望日總考”，就是說月初和月中都要考試，每年的十二月十五（望日）那天還要“年終考”。

古時候，學生不聽話，先生可以用戒尺打學生手心。在明代，一位叫黃佐的教育家就提出：“無故而逃學，一次罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！崩蠋煵粌H可以“撲撻”學生，甚至可以處罰學生的家人。

課程安排：重文輕理，數(shù)學、音樂等被認為是副課。古代的學生，考試都考哪些內容呢？在大成殿內，記者看到了幾張古代的數(shù)學考題，里面有考代數(shù)的，還有考幾何的。比如其中有一題內容為：“圓外切六等邊形法，以半徑自乘三歸四因開方，得外切六等邊形之每一邊，以圖解之?！?/span>

在古代，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六藝也是必學的內容，只不過因為古代重文輕理，把仕途作為讀書人唯一出路，因此，數(shù)學、音樂等課程就顯得不重要了，除非是專門的技術人才才會鉆研，比如像御醫(yī)、宮廷樂師等才會專門去學，并且這些人才也都有專門的學習通道，他們從上學開始就只學習這方面知識。

不過在啟蒙教育中，最多的教學內容還是識字、作文，當時的識字教材普遍是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等，這些都是識字的基本教材。等識字教育進行了一段時間后，才開始教寫字。為什么寫字要晚一些呢？因為古代寫字是用毛筆，“小兒手小骨弱，難教以撥鐙法”。就是說小孩的骨頭太脆弱了，練毛筆字還沒什么勁，所以最初練字也都是練簡單筆畫的，如“上大人，丘乙己，化三千”等字。在識字、作文之余，學生還要適當學習經(jīng)、史、歷、算等知識，兼習當朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮儀。

除此之外，古代小學課堂也會教學生音樂、射箭等課程。比如明代魏校在擔任廣東提學副使期間，設置了一份課程表，里面就包括“教琴、習射、習樂歌詠”等內容。

放假：有的每月放3天，有的到年末一次性休假。古代小學教育也注重勞逸結合，因此也會有假期，但那時沒有寒暑假之說，假期也沒有今天多。

如明代的小學，每個月只有謁圣這天放假，而到了清代，每個學校根據(jù)自身要求會有不同的上學時間和放假規(guī)定。比如清代人唐鑒所辦的義學規(guī)定，每天5~7點到校，17~19點回家，每年自正月十五開學，一直上到臘月十日才散館，休假時間只有每年的年末，不到一個月的時間。而有的學校則規(guī)定每天7~9點入學，15~17點回家，另外每個月仿照古人休沐之意，放假3天，其他時間不得擅自離校。還有學校規(guī)定，每日日出上學，日落放學，9~11點吃飯，每年端午、中秋、清明、七月十五、十月初一各放假一天。

就是說，古代小學有的是平時休假，有的則是集中到年末一次性休完，中間除非有緊急情況才能請假，否則都視為曠課。

不過中國古代的小學課堂也不是那么嚴。清末，一位傳教士就這樣批評中國教育：“中國人對正規(guī)的學校規(guī)章制度的概念是很模糊的，教員可以經(jīng)常缺席去做他自己的私事……同樣，學生在收割農(nóng)忙季節(jié)常常被迫留在家里。準時上課也幾乎是不可能的，又沒有時鐘，上課、下課也沒有固定的時間。”

一直到清末引進西方的教學制度，這一現(xiàn)象才有所緩解。清末重臣張百熙主持制定了中國近代第一個學制“壬寅學制”，對小學、中學、大學的學制都進行了詳細規(guī)定。