“我看見這些充滿朝氣的孩子，我都變年輕了！”
“爺爺您看，這是我們的果園，等熟了我給您送過來！”
4月9日上午9點，吉福院里84歲的李奶奶早早的來到只有一墻之隔的成都市武侯區(qū)第十三幼兒園，看著孩子們嬉戲，笑得合不攏嘴：“回到童年咯！”作為首個“銀齡開放日”，僅一墻之隔的幼兒園與養(yǎng)老院之間，正上演著一場跨越年齡的“雙向奔赴”。
數據顯示，隨著我國人口結構的變化，老齡化加劇以及雙職工家庭增多，2024年，60歲及以上人口占比達22%，65歲及以上人口占比達16%。雙職工家庭每周親子互動時間不足14小時。老年人因社交圈縮小、社會角色轉變，常陷入“價值感缺失”的困境，孤獨感和失落感加劇。兒童在核心家庭中成長，幼兒與祖輩相處時間減少，代際關系疏遠，傳統(tǒng)價值觀傳承面臨危機。
怎么才能應對“育兒難”和“養(yǎng)老難”？一所家長滿意度達到99.8%的成都市武侯區(qū)第十三幼兒園以“沐光生長 幸福綻放”為價值追求，打破傳統(tǒng)教育邊界，將“銀發(fā)資源”轉化為“教育活水”，構建起代際共融的特色育人生態(tài)。這里不僅是兒童成長的樂園，更成為老年人重拾社會價值的精神家園。不僅為應對老齡化社會提供了教育樣本，更在傳統(tǒng)文化的薪火相傳中，探索出一條“老幼共融、雙向滋養(yǎng)”的育人新路徑。
破“墻”記：
挖掘在地性資源，把物理相鄰變?yōu)樾撵`相通
“一墻兩院”的天然地理優(yōu)勢，成為這場代際教育實驗的起點。這道看似普通的墻，在成都市武侯區(qū)第十三幼兒園黨支部書記、園長龔景秀的眼中，卻成為連接兩個世界的獨特紐帶。園所地處武侯區(qū)晉陽街道吉福社區(qū)，與川投舒適之家·武侯吉福院（以下簡稱“吉福院”）形成良好的區(qū)位優(yōu)勢，一墻之隔，為代際教育融合發(fā)展提供了優(yōu)質的在地性資源支持。
說起代際教育合作契機，龔園長娓娓道來……
2023年重陽節(jié)，幼兒園帶領小朋友們去吉福院開展敬老活動，和老人一起體驗傳統(tǒng)剪紙藝術，老人們親切地撫摸著孩子的頭，大家其樂融融。當活動結束后，不少老人不舍得孩子們，分離時悄悄擦拭眼淚，這一幕讓龔園長動容�！爱敃r，有一對夫妻拉起我的衣袖，神秘地跟我說，再怎么他們都不得換房間，我當時很疑惑�！饼張@長回憶道。
一打探才知道，原來他們的房間正對著幼兒園，幼兒園有什么活動，都能第一時間知道�！懊刻彀岬首釉陉柵_上看孩子活動，這是我最大的快樂！”養(yǎng)老院老奶奶的深情傾訴讓龔園長萌發(fā)了如何讓老人“老有所樂、老有所用”的念頭。
“老有所養(yǎng)是基礎，老有所用才是靈魂。”龔園長說道。老人衣食無憂但容易精神孤獨的普遍狀態(tài)，而年輕父母面臨工作、生活、養(yǎng)育孩子的多重壓力，容易出現(xiàn)過度聚焦孩子，忽視對老人的尊重與陪伴，導致孝道文化斷層現(xiàn)象�！凹彝ト糁恢亍√枴�，孝道就成了空中樓閣。我們要讓孩子看見老人，更要讓父母重新看見老人�！�
于是，園所在資源分析中發(fā)現(xiàn)老人們有老紅軍，教師，手工藝者等，他們能夠給孩子們帶來豐富的教育資源，同時，老年人的人生閱歷和傳統(tǒng)美德故事也是寶貴的教育資源，能夠激發(fā)幼兒對美好品德的向往與模仿，代際互動又賦予老人價值感。正如園長所說：“老年人是社會的財富，是中華優(yōu)秀文化的活態(tài)傳承”。
“讓老人上幼兒園！”打破年齡壁壘，讓幼兒園成為社區(qū)文化傳承樞紐，既解決“老年資源閑置”與“兒童文化根脈缺失”的雙重困境，這種雙向奔赴，又正好與園所沐光文化理念高度契合！
目前，武侯區(qū)十三幼和養(yǎng)老院建立了定期溝通機制，依據雙方資源、幼兒需求以及政策導向開發(fā)了一系列特色課程，涵蓋傳統(tǒng)節(jié)日互動課程、銀齡開放日、銀齡課堂等課程內容。每周三、周五由雙方工作人員共同策劃和組織代際活動，將有需求、有特長的健康老人引入幼兒園。
育人經：
“鄰居”變“同窗”，讓老有所樂，幼有優(yōu)學
“爺爺，我們一起去畫畫吧�！碑斕欤�8位平均年齡85歲的爺爺奶奶走進幼兒園，小朋友看見爺爺奶奶便拉起他們的手，邀請他們一起畫畫、做陶藝，這溫馨場景，恰似跨越70余載的“同學緣”，直暖人心。爺爺奶奶眼含笑意，一邊和小朋友們合影，一邊念叨著：“這些可都是我的寶貝囡囡呀！”
在幼兒園，育人是關鍵，讓老人走進幼兒園同樣關乎育人。
在課程構建上，武侯區(qū)十三幼將目光投向中國傳統(tǒng)文化，積極打造“代際學習共同體”。每逢清明，老紅軍講述那段波瀾壯闊的歲月，讓孩子們更加深刻地理解紅色精神的內涵；傳統(tǒng)節(jié)日里，老人與孩子圍坐一團，一起包粽子、做月餅，傳承節(jié)日習俗；手工課上，老人手把手教孩子剪紙、編織，帶領孩子們感受傳統(tǒng)技藝的魅力。課程內容會根據實際情況靈活調整，確�；顒淤|量與教育效果。此外，幼兒園還引入社區(qū)“共享奶奶”，進一步豐富課程體系。
“要讓老人和孩子持續(xù)保持互動興趣，關鍵在于游戲內容的創(chuàng)新和升級�！背啥际形浜顓^(qū)第十三幼兒園保教主任王美玲說道。
不僅如此，十三幼還開發(fā)“傳統(tǒng)節(jié)日工坊”“老物件故事會”“孝親茶藝坊”“祖輩手藝坊”等8個主題課程，融入非遺技藝、敬老典故等文化要素，通過“聽（祖輩口述）—演（情景�。獎�(chuàng)（手作）”三階教學法深化文化認同；設計“三代同堂日”“銀齡技能課堂”“祖孫游戲日”等6項實踐活動，建立代際互動行為觀察量表，實施“1名幼兒+1名老人”結對學習計劃。深入構建“園-家-社協(xié)同”課程體系，把老人閱歷化作幼兒成長的養(yǎng)分。
代際課程的核心在于打破“教育者—受教育者”的單一關系。各行各業(yè)的老人作為歷史的見證者和親歷者，他們親身經歷的故事和回憶對孩子們來說是最生動、最真實的教材。這種互動不僅讓兒童感受到“被祖輩寵愛的幸福”，更讓老人獲得“被需要的價值感”。正如園長所言：“教育不是單向灌輸，是讓孩子在包容與愛的代際互動中，自然生長出對生命的理解�！�
共生場：
從校園到社區(qū)溫情輻射，繪制代際共融新圖景
94歲的徐爺爺，這位曾身為高級教師、精神依舊矍鑠的老人，走進武侯區(qū)十三幼時，拉著龔園長的手語重心長地說：“年輕時要奮斗！”龔園長當即邀請徐爺爺，約定下次為幼兒園教師授課，讓年輕一代從老教師的經驗中汲取智慧，從老人歲月積淀的樸實話語中感悟力量。
讓老人與孩子共融，并非簡單地將兩個群體放在一起。老人天然“隔代親”，在教育孩子時可能會過于熱心，而幼兒的學習依賴好奇心，如何平衡兩者的互動？這需要教師的專業(yè)引導。教師的角色悄然轉變——從課堂的“主導者”升級為“資源整合者”和“協(xié)同育人者”。他們細致觀察每一組代際互動，當老人教學方法稍顯生硬時，便巧妙介入，用游戲化方式調整節(jié)奏，既保留長輩的經驗傳授，又守護孩子的探索樂趣。
“通過分析這些記錄，老師們可以真正了解孩子喜歡什么，而不是靠想象�！蓖趺懒釓娬{。如今，在物理空間設計上，武侯區(qū)十三幼開辟了專門的“代際教育中心”，設置了適合老人和孩子共同活動的桌椅、游戲設施等。
“我們希望培養(yǎng)的孩子，其敬老美德不應只體現(xiàn)在活動中，而應從校園到家庭再延伸到社會。”王美玲說道。
目前，該園正在申報《代際教育融合發(fā)展的實踐研究》課題，未來，武侯十三幼計劃將這一模式深度融入社區(qū)：舉辦剪紙展、開展公益市集，邀請社區(qū)老人擴大參與面……談起未來規(guī)劃。龔園長表示將繼續(xù)開展代際教育的課題研究，總結經驗，形成可推廣的模式，為其他地區(qū)提供借鑒。
代際共融的溫暖，在徐中輝爺爺的筆下化作了一首質樸的詩。這位94歲的退休老教師，在首個銀齡開放日活動中，孩子們拉著他體驗陶藝、參觀果園的歡快場景，讓他感慨良多�；氐郊Ｔ汉�，他立馬提筆寫下一這首詩——
“幼兒園里設備良，超出多地中學堂。
運動器材滿院有，各式工具掛滿墻。
從小培養(yǎng)愛勞動，長大方能建國防。
現(xiàn)代兒童真幸福，吃穿不愁體健強�！�
這所幼兒園真正打破的，遠不止那堵物理的墻。當孩子圍著老人學剪紙、聽革命故事時，傳統(tǒng)價值觀悄然復蘇；當老人被稚嫩的聲音喚作“老師”，他們的價值感亦被重新點亮。成都市武侯區(qū)第十三幼兒園也正以“沐光生長，幸福綻放”的辦園理念，從“封閉的學園”蝶變?yōu)椤吧鐓^(qū)文化樞紐”，讓尊老愛幼的風氣如漣漪般擴散——這或許是應對老齡化社會最溫暖的答案。（李林 周鈺）
成都市武侯區(qū)第十三幼兒園
