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鄭州市教育局副局長田保華 如何在素質(zhì)教育下辦有靈魂的教育？答案是：讓每一位校長都成為有思想、有靈魂的校長，讓每一位教師都成為有思想、有靈魂的教師，推進“有靈魂”的教學，培育有思想、有靈魂的學生。 必須辦學生喜歡的學校 厭學，是中國教育史上的癌癥。九歲的孩子想退休！因為爺爺退休了可以不上班，自己退休了就可以不上學。這是一種悲劇。國家也好，民族也好，理想也好，夢想也好，人生也好，幸福也好，作為教育者，還是應(yīng)該從讓孩子喜歡上學開始！馬斯洛的需求層次理論認為，歸屬感是人的不可缺少的中等層次需求。 要提高孩子的學校歸屬感指數(shù)，校長的責任應(yīng)該是辦一所學生喜歡的學校，讓學生喜歡上學。教師的責任，應(yīng)該是構(gòu)建一個學生喜歡的課堂，讓學生上課不瞌睡，不厭學，不逃學。教師的能力，應(yīng)該是讓學生喜歡自己，喜歡自己的學科，喜歡自己的課堂。學生不喜歡上學，不是教育體制和政府的問題。學生不喜歡自己，不是學生的問題，是教師自己的能力問題。 教育就是使人向善向上 使人為善，使人向上，是教育的根本目的。教育必定包含著教人做人、使人向善、使人向上的意圖和努力。 需要思考的問題是，我們向孩子施加的影響是否都符合“向善向上”這一教育的道德標準？我們經(jīng)意不經(jīng)意間有沒有傷害過孩子？有沒有因為我們的傷害而使孩子失去了上進的勇氣和信心？ 教育即道德，合乎道，至于德，以合乎道的途徑，至于德之目標。所謂“道”，即規(guī)律：教學過程要遵循規(guī)律；所謂“德”，即德性、人性：教學的最終目的在于增進人的幸福。我們所從事的事業(yè)是“有道”的事業(yè)，當然應(yīng)該同于“道”；我們所從事的事業(yè)是“養(yǎng)德立德”的事業(yè)，當然應(yīng)該同于“德”。教育孩子“立德”的成年人，首先應(yīng)該是一個“有德”之人，而且教育的方式還應(yīng)該符合“道德”的要求。美國教育家、哲學家內(nèi)爾·諾丁斯的經(jīng)典著作《關(guān)心——倫理和道德教育的女性路徑》中，提出了一個主張：教師以“關(guān)心者”的身份出現(xiàn)，才能與學生的道德相遇。我們無法奢望也根本不可能讓孩子在冷漠、歧視、體罰、傷害中去喜歡我們、去愛我們。 改革評價方式讓學生全面發(fā)展 教學質(zhì)量，理所應(yīng)當?shù)睾w著學生的身體質(zhì)量、生命質(zhì)量和學生的生命境界。我認為道德評價應(yīng)該是體現(xiàn)出與培養(yǎng)目標一致性的評價，凸顯“以人為本”教育理念的評價，科學的、客觀的、公正的、體現(xiàn)教育規(guī)律的評價。 道德評價要求教育者樹立正確的教育質(zhì)量觀。學業(yè)質(zhì)量是教育質(zhì)量的重要標志，但不是唯一標志。單就學業(yè)質(zhì)量來說，也不是僅僅以分數(shù)的高低為標志。 為了從制度上扭轉(zhuǎn)“以分數(shù)論質(zhì)量”的局面，2011年，鄭州市加入了教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心“中小學生學業(yè)質(zhì)量綠色評價指標體系”項目實驗，依據(jù)學生學業(yè)水平指數(shù)、學生學習動力指數(shù)、學生學業(yè)負擔指數(shù)等10個標準，對市內(nèi)八區(qū)小學四年級和初中八年級8萬余名學生的學業(yè)質(zhì)量做了一次全方位的符合“促進人的全面發(fā)展”理念的“綠色體檢”。 僅就“學業(yè)水平指數(shù)”來說，鄭州市高于“全國常?！保?，教師和學生的“付出”也高于“全國常模”。這說明我們還是“高碳、高消耗”，與道德課堂所倡導的“低碳、高效”還有距離，與“綠色指標體系”的要求還有距離，道德課堂建設(shè)的水平還需要提升。 所以，我們必須：一是對學生的發(fā)展進行多元評價，更全面地看待學生的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)學業(yè)成績背后的原因，發(fā)現(xiàn)成績數(shù)字本身所反映不了的發(fā)展問題。二是實現(xiàn)過程性評估，通過對于學生在課堂中點滴微觀行為的捕捉，發(fā)現(xiàn)學生的常態(tài)，幫助我們了解學生對知識的掌握程度以及感興趣程度，進而反思我們的教學是否滿足了學生的需求，進而改造課堂的流程。 鄭州報業(yè)集團記者 王 紅 張競昳 張 勤 采寫整理 |
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