在外國人的漢語流行詞中，陰陽、功夫兩個是排列在前的，這很大程度來自于中國武術在全世界的推廣，其中，太極拳功不可沒。太極拳一方面展現(xiàn)了中國文化的“陰陽變化”之道，更以“四兩撥千斤”、“以弱制強”引人入勝，一張一弛的套路演練，給人以深深的東方之美感。
但是，這幾年太極拳也遭到深深的質疑：作為一門武術，搏擊類的運動項目，張口閉口只說以前的大師如何厲害，練了太極會如何厲害，能實際上擂臺一試嗎!真的有人試了，結果是短短數秒就被打得一頭包。誠然，一個民間可以健身慢跑或快走幾十公里的健身達人硬要和參加國際比賽的短跑選手比100米，肯定是不行的。玩太極的和練格斗的“正面剛”肯定是找打，比一下誰活得更久也許合適點，但不能代表太極拳就不能打了。就像跳遠一樣，你不能說走步式一定比挺身式和蹲踞式跳得遠。8米9的世界紀錄就是用的蹲踞式，雖說蹲踞式是小學生用的，挺身式是高水平用的，走步式是專業(yè)人玩的。
這根本的原因就是太極拳雖說是在實戰(zhàn)中殺出來的專業(yè)打人甚至殺人技術，沒有實戰(zhàn)能力的拳種早被冷兵器歷史給淘汰掉了。但是，從太極拳發(fā)展的歷史來看，太極拳的的確確為了自身的發(fā)展，主動選擇了不注重實戰(zhàn)的方向。楊露禪學太極就是為了實戰(zhàn)，先后幾回陳家溝，就是在不斷提升自身的實戰(zhàn)能力。當其以“楊無敵”之名名動京城，靠的也是實戰(zhàn)。但是，為提升太極拳更廣闊的的發(fā)展空間，楊露禪把大范圍授拳的對象定為京城中的官員高層，為確保這些四肢不勤、五谷不分的人能學拳練拳，楊露禪把陳氏太極的剛猛之勁盡洗，盡顯松柔纏繞之像，再結合士大夫皆必知的太極之理，進而確立了太極拳的至高地位。楊氏太極為太極拳推廣作出了極大貢獻，也給世人留下了太極拳松柔纏繞的形象，進而太極拳成為“老人拳”、“文人拳”，以至于陳發(fā)科進京推廣陳氏太極時，竟讓京城拳者莫名驚駭，方知太極還有如此種類。
今人在練太極拳時，也追求的是其人文內涵，謀求是其養(yǎng)生健身之道。實戰(zhàn)，對不起，早就不玩了，玩的是素質，人的素質問題，精神素質問題，身體素質也追求的是平和。于是，太極不講意，一定是放屁，太極不講松，絕對不正宗。太極不能實戰(zhàn)，也是正確的。正如文明的最高層次是和平一樣，不談和平的文明一定被人唾棄。
但是，文明的進步卻是戰(zhàn)爭推動的，是競爭在推動和平的步伐。
這段時間，全國的目光都被“教育減負”所吸引，對此或喜或悲，或斥或贊。這好像太極拳談意講松一樣，教育的改革目的何在呢!
在許多人的眼中，教改好像只有中國在做，只有中國需要做，很簡單，中國是發(fā)展中國家，還落后，向西方學習是必須的。我國的教育是應試教育，一定要學習發(fā)達國家的素質教育。
事實是全世界都在教改，中國的應試教育為四十年改革開放提供了全世界最高水平的基礎人才，這些應試教育教出來的“高分低能者”在短短的三十年里把中國的科技、生產、經濟等各個領域推進到與世界同步，個別領域領先于世界。與之相反，西方的素質教育并未有達到其預期目標，一批走出國門擁抱所謂素質教育者，結果是丟了高分，有了素質卻沒有高能。西方，如英國也開始擁抱中國的應試教育。其中的原因何在呢?
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，不單單是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑，也是推動社會發(fā)展、科學進步的重要手段。社會的發(fā)展和科學技術的發(fā)展都離不開教育，特別是基礎教育。教育改革的目的也是讓教育的內容和形式更符合社會發(fā)展的需要。
自20世紀開始，不發(fā)達國家把教育看成追趕現(xiàn)代化的法寶，發(fā)達國家把教育看成增強國力的手段。學校教育是教育的主要形式，教育的內容和形式必然受到社會發(fā)展的影響和制約。從現(xiàn)階段社會發(fā)展需求來看，我國的基礎教育并不像許多人認為那樣不堪。相反，注重知識的傳授讓最大多數的學生擁有了未來發(fā)展的潛力。但伴隨社會的發(fā)展，新的生產模式和經濟模式的變化，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心成為中國教育改革的方向，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)、關鍵能力成為學校教育的主旋律。
我國現(xiàn)代意義上的基礎教育到現(xiàn)在也才100年歷史，全民性的基礎教育推行是新中國建立以后開始，真正意義上的追趕是20世紀90年代，用了近20年時間進行信息技術內容的補課。到目前為止，無論是教材內容還是教學要求，我國的水平不比任何一個國家差。相反，因教學要求的角度不同，我國基礎教育段學生掌握的學科知識內容的水平高于其他國家，我國連續(xù)多次的國際學生評估項目(PISA)取得第一就是證明，包括英國大規(guī)模引進中國相關教材和教師。
20世紀后50年被稱為“知識爆炸時代”，特別是計算機大規(guī)模普及后，新知識的涌現(xiàn)更讓人目不暇接，但真正從的學科知識內容來看，“知識爆炸”僅僅是“信息爆炸”而已，也就是說這些知識本身早以被發(fā)現(xiàn)，只是不廣為人知而已。嚴格意義來說，現(xiàn)在的學科知識體系的內容基本是18世紀、19世紀或20世紀初期就奠定了基礎，近幾十年高速發(fā)達的科技只是對當年的內容的驗證或實現(xiàn)或大規(guī)模生產而已。信息科學和其他學科的緊密結合也僅僅是讓各學科有了更強大的計算工具，能夠更嚴密地完善充實以前未能完成的內容。正如攀登一座高山，現(xiàn)在的學科發(fā)展已經被困在一個高度上，在運用信息科學的相關技術進行水平方向的探索，于是發(fā)現(xiàn)了許多以前沒看到的美景。在攀登科學發(fā)展的高峰路上，還要探索，繼續(xù)向上走。因此，對基礎教育進行改革是全世界的需求，不單單是中國在進行。社會發(fā)展和科技的突破，都需要基礎教育先行一步，積極應對。
也就是說，教改的目的一是應對社會發(fā)展的需求，二是打破目前科學發(fā)展的玻璃天花板。教改不單是讓學生通過學習來獲取知識和技能，更重要的是有應對社會環(huán)境變化獲取新的知識或技能的能力。
從這個角度應該明確了減負的真正意義，減去單純以知識和技能為中心的堆砌式的補課，如果不去掉這些“提前、超綱”的補課，以學科素養(yǎng)為核心的考試改革就難以推進。很簡單，大量的一線高水平人才都集中到所謂知識點、技能的研究上去了，學科素養(yǎng)就沒人研究了，試題的水平和方向可想而知。
但是，學生的壓力不但不會放松，反而會增加，很簡單，生活就是實戰(zhàn)的擂臺，沒本事上去就會挨打�？鞓方逃亲霾坏降模缣珮O拳一樣，光在哪里講松談意，不出汗身上不酸疼的功夫，想這樣在擂臺上取勝，純粹是做夢。
現(xiàn)在的學生不單單要通過多途徑的進行大范圍的學習，還需要深度的系統(tǒng)學習，更需要實踐動手能力，這個已經遠遠超過刷題式的應試教育了，難、苦、累更勝以前�？鞓穼W習是不可能的，但學習快樂是可以做到的，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀”，“學而時習之，不亦樂乎”是可以的，但這需要老師、家長、學生、學校、家庭、社會共同努力。
教育減負，絕對不能成為太極的談意講松，否則就會成為國家民族的災難。太極談意講松，是已經定位為追求人文內涵，謀求養(yǎng)生健身，作為武術的實戰(zhàn)意義已經成為小眾追求。但是教育不能，從個人及家庭來講，是生存之本，是發(fā)展之基。對國家民族來講，是存亡之本，是前進之力，是實實在在的實戰(zhàn)，玩不得虛假，想要為人類命運共同體提供中國方案，必須擁有尋求人類文明和平的實力。
在生長教育旗幟下，成都七中實驗學校小學部根據學校 “生命的活力、學習的能力、成功的實力” 的教育內涵要求，結合小學生生長實際，著力 “活力課堂” 打造，以 “啟智、啟蒙” 為落腳點，運用中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、動手能力。
中學部，發(fā)力于“學習的能力、成功的實力” ，以學科素養(yǎng)、學習素質為落腳點，搭建學生成長階梯，補齊短板，發(fā)揚特長，有能力學，有動力學，有方法學，追求在學習中尋求快樂。通過對學習能力的培養(yǎng)，通過專業(yè)的課程體系和課程要求，融入學科教學，以學科素養(yǎng)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，實踐能力。
冠城教育一直懷揣“做教育先鋒，育時代英才”的教育夢想，“創(chuàng)造最適宜師生發(fā)展的教育”，“培養(yǎng)具有中國靈魂和世界競爭力的現(xiàn)代人”。
在冠城教育旗下，成都七中實驗學校一直在“補課”，補齊學生的創(chuàng)新思維，補足學生的實踐能力，補上學生的文化自信，最終讓成都七中實驗學校的孩子有應對社會環(huán)境變化獲取新的知識或技能的能力。不是讓孩子背上亂七八糟的負擔提前趕路，而是補足強壯的身軀，最終肩負國家、民族、家庭和自己的未來，跑得更快，跑得更遠。(賴波 通訊員 何強)
