成都電子信息學(xué)校14旅1 王成雪
指導(dǎo)教師 王若琳
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里在哈佛大學(xué)的演說(shuō)中說(shuō)：“中國(guó)是世界上少數(shù)沒(méi)有信仰的可怕國(guó)家之一。”著名道士李一的猖狂與覆滅，再一次印證了一個(gè)普遍觀點(diǎn)：中國(guó)人沒(méi)信仰，太容易被一些江湖騙子趁虛而入。歷史告訴我們，中國(guó)人在實(shí)用主義中尋找自已的信仰，中國(guó)人所拜的偶像也在隨著時(shí)代的改變?cè)诓粩嗟母淖儯瑹o(wú)論是佛教還是道教，中國(guó)人始終沒(méi)有找到一個(gè)靈魂的歸宿。從古至今，中國(guó)人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒(méi)有依偎、沒(méi)有依靠，沒(méi)有勇氣、沒(méi)有信心。中國(guó)人沒(méi)有自己的信仰，就導(dǎo)致了自我泛濫，缺少約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱。
作為一名在求索路上苦苦追尋的學(xué)生，我反復(fù)問(wèn)自己：“我們中國(guó)人真的是一個(gè)沒(méi)有信仰的可怕國(guó)家嗎？那個(gè)離地三尺的神明哪去了？”
西方的道德約束有兩方面：一是信仰，二是法律。西方文化認(rèn)為人是有原罪的，宗教則能洗滌人的原罪，使人的靈魂得到凈化。在中國(guó)我們普遍信奉孟子的“人之初，性本善”。西方信奉基督教是希望洗凈自己的原罪，而我們信奉神靈卻是有所企圖，希望保佑自己高中升官發(fā)財(cái)?shù)米�。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運(yùn)。我想希拉里所說(shuō)的中國(guó)人沒(méi)有信仰，不是指沒(méi)有信仰的形式，而是缺少精神的力量，這才是信仰的內(nèi)核。
我們是一個(gè)擁有漫長(zhǎng)歷史的民族，無(wú)論這歷史是黑暗抑或愚昧，沒(méi)有低到塵埃里的種子，開不出最美麗的花朵。每一次對(duì)歷史的反思都是民族的進(jìn)步，盡管我們沒(méi)有固定的形式上的信仰，但我們絲毫不缺少精神上的力量。中國(guó)人心中沒(méi)有永恒的神的位置并不代表沒(méi)有終極性的文化精神追求。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”顧炎武的聲音回蕩在耳邊，曾經(jīng)我們對(duì)祖國(guó)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，今天卻是我們偉大“中國(guó)夢(mèng)”的開始。夢(mèng)，帶給我們多少憧憬，多少遐想！曾幾何時(shí)，一個(gè)普通青年在日記中寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……”。每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候，為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛(ài)心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。這不正是中國(guó)人終極的文化精神追求嗎？實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要更多求實(shí)之風(fēng)。雷鋒精神鋪就了到達(dá)夢(mèng)想彼岸的康莊大道，我，豁然開朗。
雷鋒從不曾遠(yuǎn)離我們，只是我們一度拋棄了雷鋒。吃野菜啃樹皮煮皮帶這些橋段只出現(xiàn)在爺爺?shù)墓适吕锪�，褲子的破洞只為彰顯我們的個(gè)性，物質(zhì)的豐富卻滿足不了精神的缺失。心靈在鬧市中找不到棲息地，我甚至一度認(rèn)為自己是《太陽(yáng)照常升起》中“迷惘的一代”。無(wú)論時(shí)空如何轉(zhuǎn)化，時(shí)間如何流逝，每代人都需要精神的寄托，需要找到前進(jìn)的動(dòng)力。雷鋒的故事被一代又一代的人傳誦，雷鋒的精神被一代又一代人傳承，正是因?yàn)槔卒h身上跨越時(shí)間空間的靈魂力量。
雷鋒，當(dāng)我們從表層語(yǔ)義進(jìn)行解讀他是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從內(nèi)在語(yǔ)義上雷鋒也是一種精神的象征。我們通常把雷鋒精神的解構(gòu)為奉獻(xiàn)精神，“釘子”精神，“螺絲釘”精神，艱苦奮斗精神。而我覺(jué)得雷鋒精神不僅僅是扶老濟(jì)困，勤儉節(jié)約，艱苦樸素，愛(ài)崗敬業(yè)，我更愿意把它看成是個(gè)人的自我修行過(guò)程。雷鋒日記中記錄了他每天的所作所為，這不正是儒家所提倡的“三省吾身”嗎？每天對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，這正是自我修行的過(guò)程。每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體必然經(jīng)過(guò)從“自然人”到“社會(huì)人”的過(guò)程，我們要同自己，同他人，同社會(huì)打交道。學(xué)習(xí)如何做一個(gè)人，做一個(gè)好人！學(xué)習(xí)雷鋒也絕不是拘泥于讓座撿垃圾扶老奶奶過(guò)馬路，而是如何把這種精神的實(shí)質(zhì)融化為一種內(nèi)在的自覺(jué)的思想和行為。從愛(ài)家庭到愛(ài)國(guó)家，從小愛(ài)到大愛(ài)，當(dāng)整個(gè)民族有共同的價(jià)值觀和人生觀時(shí)，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想，也是每個(gè)公民的夢(mèng)想。
“大道之行，天下為公”這個(gè)僅存在于書中令人悠然神往的社會(huì)，也許有一天會(huì)出現(xiàn)，只要我們堅(jiān)信夢(mèng)想在前，路在腳下。
