《半月談》近日?qǐng)?bào)道，老師和學(xué)生，本是一對(duì)親密的矛盾體。但隨著“00后”走進(jìn)大學(xué)，不少教師發(fā)現(xiàn)以往傳統(tǒng)教學(xué)方法變得越來(lái)越“失靈”，師生關(guān)系出現(xiàn)一定程度的疏離。學(xué)習(xí)面前，學(xué)生經(jīng)常“不感冒”，老師則感覺(jué)力不從心，甚至出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌。由此，引發(fā)了“學(xué)生很‘佛系’，教書(shū)像暗戀?”的討論。
師生關(guān)系是高校里非常重要的人際關(guān)系，事關(guān)教育教學(xué)的效果和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而一些極端案例，也表明師生關(guān)系若持續(xù)緊張，學(xué)生不光學(xué)不到知識(shí)，還有人格扭曲道德滑坡之虞�？梢�(jiàn)和諧的師生關(guān)系，是學(xué)生獲得真才實(shí)學(xué)和養(yǎng)成健全人格的重要保障。
當(dāng)下高校師生互動(dòng)模式對(duì)良好師生關(guān)系的形成，的確存在一些不利因素。比如時(shí)間投入受限。國(guó)內(nèi)高校里，幾十人乃至上百人的大課是課堂教學(xué)的普遍形式。此類課堂里，教師能組織起有效教學(xué)已是不易，很難與學(xué)生進(jìn)行大范圍深度交流。而大學(xué)的排課又與中小學(xué)不同，中小學(xué)生每天都能見(jiàn)到主要教師，高校學(xué)生則只有在每周相應(yīng)課時(shí)里才能見(jiàn)到任課教師。此外，有的教師重視科研忽視教學(xué)，在講臺(tái)上投入時(shí)間不足。從這些層面說(shuō)，高校校園里師生相處的時(shí)間天然存在弱化趨勢(shì)，而親密關(guān)系的形成，恰恰需要時(shí)間成本的投入。
更何況，高校學(xué)生對(duì)教師的期待更為立體。有調(diào)查表明，高校學(xué)生對(duì)教師幫助自我身心成長(zhǎng)的需求，絲毫不亞于知識(shí)的獲取。然而有的教師或者認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，把自己囿于知識(shí)傳授者的位置，或者由于自身素養(yǎng)有欠缺，無(wú)法扮演好學(xué)生成長(zhǎng)引路人的角色。2017年年底，某高校學(xué)生跳河輕生。此前一段時(shí)間，他多次向?qū)焹A訴自己的壓力和痛苦并尋求幫助，導(dǎo)師卻始終沒(méi)有重視，最終釀成無(wú)可挽回的后果。這一極端案例給高校教師提醒，教師在學(xué)生心中，絕非只是個(gè)“傳道授業(yè)”的“經(jīng)師”。若對(duì)學(xué)生的心理需求缺乏敏感，被學(xué)生悄無(wú)聲息地疏遠(yuǎn)也絕不會(huì)是個(gè)意外。
但若據(jù)此把改善高校師生關(guān)系的責(zé)任全歸于教師，又未免太過(guò)于偏頗。著名教育家雅斯貝爾斯在《大學(xué)之理念》中有云，“大學(xué)是一個(gè)由學(xué)者與學(xué)生組成的、致力于尋求真理之事業(yè)的共同體”，點(diǎn)明了大學(xué)作為一個(gè)共同體的兩個(gè)要素：參與者是學(xué)者(教師)和學(xué)生，缺一不可;兩者要有共同的精神追求，即尋求真理之事業(yè)。愛(ài)才之心，人皆有之。教師的本職工作是教書(shū)育人，得天下英才而教育之，是教師樸素又強(qiáng)烈的愿望。如果學(xué)生在課堂和實(shí)驗(yàn)室里沒(méi)有展現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望，在大學(xué)的寬松氛圍里疏于自律耽于玩樂(lè)，在自我成長(zhǎng)的追求中不思進(jìn)取，對(duì)教師的積極性也會(huì)是不小的挫傷。
大學(xué)里的學(xué)生已經(jīng)是成年人，他們與教師的交往，其實(shí)已經(jīng)屬于成年人交往的范疇。成年人的交往，是建立在價(jià)值觀上的交往。大學(xué)生可以年輕、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，可以學(xué)生氣濃厚、人格有待健全，但無(wú)論如何，他們已不是孩子。在大好年華里，他們應(yīng)該努力表現(xiàn)出一個(gè)成年人的樣子，追求自律，追求理想，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，他們展現(xiàn)給學(xué)生的言傳身教，同樣應(yīng)該如此。師生雙方在知識(shí)水平和綜合能力上可能有很大差距，但在基本面上，兩者應(yīng)該有共鳴。
紀(jì)錄片《河西走廊》曾講了一個(gè)和師道有關(guān)的故事：東晉時(shí)期的大儒郭荷躲避戰(zhàn)亂，遷入張掖郡馬蹄山下安居。河西士子慕名前來(lái)，其中一名叫郭瑀的學(xué)生尤得郭荷喜愛(ài)。其中有一幕經(jīng)典鏡頭：郭荷江邊垂釣，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的郭瑀終見(jiàn)大賢，俯身便拜，郭荷含笑撫須。接著鏡頭一轉(zhuǎn)，郭荷、郭瑀已在江邊并肩垂釣，以此寓意名師終得高徒。
這經(jīng)典一幕，還原了如畫(huà)山水中師生親密無(wú)間、共同修行、傳繼往圣絕學(xué)的浪漫場(chǎng)景。中國(guó)人的文化基因中，銘刻著對(duì)田園詩(shī)般師生關(guān)系的神往。時(shí)代變化，當(dāng)代的師生關(guān)系當(dāng)然很難復(fù)刻古時(shí)的場(chǎng)景，但其中的精神內(nèi)涵，仍然值得今天的師生們孜孜以求。
師生關(guān)系,師生
